Читаем Блог «Серп и молот» 2014–2016 полностью

У нас ничего не менялось. При Горбатом водка стала дефицитом, потом в 90-м был еще табачный кризис, а остальное — как было, так и оставалось. Не хуже и не лучше, чем при Брежневе. И все остальное такое же оставалось. Всякие кооперативы погоды вообще не делали, мелочь это всё. Сегодня пишут — что они всю экономику развалили. Ну, п…, т. е. писать — не мешки ворочать. Особенно если уже половина народа не помнит то время.

А вот цель таких, как блогер из Майами, профессор Лопатников http://sl-lopatnikov.livejournal.com/, которые свистят, что при Горбатом уже СССРа не было… Я вам уже об этой цели сто раз писал: очень нужно сделать Горбатого козлом отпущения за всё, потому что остальные козлы, такие, как Председатель Совмина при Горбатом, еще и от нынешней власти ордена получают.

А Лопатников. Сначала я тоже его с интересом читал. Потом стали всё чаще и чаще появляться вопросы: а чего он так злорадствует? Чего ему в пиндосии не живется спокойно и он так горячо и страстно какает жидко о том, что оскотинился и огундяился русский народ и пропала Русь? Ему-то что? Патриотические чесоточные клещи спокойно жить не дают?

Но он же не патриот, а… Он в начале 90-х не был выслан из страны за политическую деятельность. Спокойно уехал в Америку на заработки. Его право, конечно. Полное право. У любой крысы есть право сбежать с корабля. Если бы он был патриотом, то жил бы со своим народом. Да, мог жить в нищете, тяжело… Но ты уж либо патриот, либо просто деляга, который в СССР стал специалистом по каким-то материалам, а делать эти материалы уехал для чужой страны, чтобы вкусно и много жрать. За отъезд я его не осуждаю. Уехал и уехал.

Но тогда не строй из себя политического деятеля в изгнании. Герцен, понимаешь. Сиди теперь в Майами тихо, как мышь. Что-то в жизни не нравится — так ты теперь пиндосовской жизнью живешь, вот и изобличай пиндосовскую власть. Или ссышь на Пиндостан гавкать?

А если тебе российская власть не нравится — добро пожаловать на Родину. И давай здесь уже живи и блог свой отсюда веди. Вот когда тебя прессовать начнут и ты в пиндостан от репрессий сбежишь, тогда ты — Герцен. А пока — крыса. И пищать у тебя нет никакого морального права, если у тебя вообще хоть какое-то представление о морали осталось…

…А в августе 1982 года мы, четверка неудовлетворенных заработком в стройотряде, составили бригаду и поехали искать, кому что нужно построить или сломать, нам было без разницы, что делать, лишь бы заплатили. Два пятикурсника, тезки-Витьки, и нас, уже второкурсников, двое, Андрей и я.

Нашли. В селе Раковка Уссурийского района ПМК строила новую совхозную контору. Фундамент под ноль стоял, нужно было вывести с нуля кирпичную кладку под перекрытия. А каменщиков в ПМК почему-то не оказалось для этого объекта. Сама ПМК была в г. Уссурийске, до Раковки километров 20. Бригаду нужно было на вахту вывозить. Либо гонять за ней транспорт каждый день. Наверно поэтому объект был заморожен.

Каменщики из нас были, как рукавица из валенка, но нам было ничего не страшно. Мы себя назвали каменщиками. Нас отвезли в кузове ГАЗ-52 в Раковку, там поселили в вагончик. В селе был такой городок на окраине — 4 вагончика-времянки. ПМК там что-то строило и раньше там на вахте строители жили. К нашему приезду вагончики пустыми стояли.

Мы приступили к работе. О работе позже. Обязательно напишу. Мы там столкнулись с настоящим реликтом — настоящим стахановцем. Не в кавычках, и не прозвище такое — с самым натуральным стахановцем.

А вот через пару дней у нас закончились деньги. Не рассчитали мы финансы. И жрать нам стало нечего. В сельском магазине и так покупать нечего было. Мы купили там риса и вермишели, килек в томате, хлеба. Варили рис и вермишель, потом бросали туда консерву, перемешивали и этим питались два дня. Но потом и на это денег не стало. Поехали в ПМК, попросили аванс. Нам отказали. Правильно отказали. Дай аванс — а потом ищи ветра в поле, мы же временные рабочие. Нужно было хоть какую-то часть работы сделать, чтобы на аванс рассчитывать, а мы только-только приступили.

У меня в Уссурийском пединституте училась одноклассница. Даже ее попробовали найти, чтобы денег занять. Но — август! Чего ей сидеть в общаге и ждать бывшего одноклассника? На каникулах, естественно, дома была.

Приехали мы на последние копейки на рейсовом автобусе из Уссурийска в Раковку, бредем голодные и понурые по селу, один из Викторов предложил хотя бы у местных попросить картошки в долг.

То, что произошло дальше…

* * *

…Возле одного из домов мы увидели женщину, которая металась по огороду с ведрами, один из Витьков подошел к калитке и окликнул ее:

— Женщина, извините пожалуйста, можно у вас спросить?

— Чего?

— Вы нам немного картошки в долг не дадите? Мы рассчитаемся потом, заплатим. Зарплату получим и заплатим.

— А вы кто?

— Да мы контору вашу совхозную строим.

— Студенты, что ли? (на нас и куртки стройотрядовские были, и в селе уже знали о новых людях)

— Да.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное