Читаем Блог «Серп и молот» 2014–2016 полностью

— Ребята, да у меня нет накопанной. Вы в вагончиках живете? Дочка придет, скажу, накопает, принесет.

Мы подумали, что женщина просто вежливо нас послала. Дальше увидели еще деда, который курил сидя на лавке возле забора своего дома. У него спросили. Дед сказал нам подождать. Ушел в ограду. Через примерно полчаса вынес ржавое старое ведро, полное молодой картошки.

— Держи, студент.

— Батя, сколько мы должны? Аванс получим — заплатим.

— Пошел на х…! Ведро потом принеси.

Пришли к своему вагончику. Варить картошку (у нас было эмалированное ведро, сковородка, эмалированные миски кружки, алюминиевые вилки и ложки — в ПМК выдали под отчет) мы не стали. Жрать одну варенную картошку — бррр! Печеная вкуснее. Набрали хвороста, развели костер и набросали в него картошки. Сидим вокруг костра, как индейцы, и курим одну «Приму» (в самом конце первого курса и я закурил), сигарету по кругу пускаем.

Уже темнеет. Романтики полные карманы.

На велосипеде к нашему костру подъехала девчонка лет 12, на руле болтается ведро. В нем — картошка наполовину, а сверху огурцы и помидоры.

— Мамка сказала вам передать, пересыпьте себе и ведро мне отдайте.

«Индейцам» жить становится всё радостнее. «Индейцы» уже начинают о хлебе мечтать. А мечты сбываются. Ковыляет дед, который нам первым картошки отвалил. Присел у костра, покурил, расспросил — кто мы и откуда. Обозвал интеллигентами и ушел. Через примерно полчаса вернулся с булкой хлеба и куском сала. Дед выкурил свою сигарету, попросил у нас закурить. Ему выдали полупустую «Приму». Последняя сигарета в последней пачке оставалась. Дед еще раз обозвал нас интеллигентами и ушел.

В тот же вечер у нас появилось курево — блок «Астры».

На следующий вечер совсем незнакомая нам женщина из села принесла еще сала и хлеба. Потом пришла другая женщина, принесла полведра яиц, еще и отругала свою соседку, которая сала принесла, а тушенки пожалела. У нас и трехлитровая банка домашней тушенки появилась.

Утром собираемся на работу, девчонка на велосипеде подъезжает, привозит 2-литровую банку молока:

— Мамка сказала вам отвезти, вечером за банкой приеду.

Стоишь с этой банкой, как дурак, и не знаешь, что сказать. Лук, чеснок, огурцы, помидоры, уже просто лежали у порога нашего вагончика, когда мы затемно с работы возвращались. Сигарет набралось — можно было продавать уже. Сахар. Чай. Приморская вишня в 3-х литровых банках.

Еще, периодически, заходили мужики местные, присаживались к нашему столу:

— Закуска у вас есть. Ну, давайте закусим, — и на столе бутылка водки. Потом еще мужики, еще бутылки… Мы начинали стонать, что нам с утра пахать.

— Слабаки. Студенты.

Отмазываться было бесполезно.

Уже на второй день мы перестали мямлить, что с получки рассчитаемся. Потому что получали на это стандартный ответ:

— Идите на х… со своей получкой.

Обычное село. Примерно 20 км от города Уссурийска. Не какая-то там глухомань, где патриархальные нравы сохранились. Среднестатистическое село.

1982 год. Зажравшийся и обуржуазившийся народ, по версии карамурзилок…

«Сталинские репрессии».

25 апреля, 2016 https://p-balaev.livejournal.com/2016/04/25/


У меня остались без ответа несколько вопросов от читателей, поступивших на страничку в ВК о причинах моего негативного отношения к известному «исследователю» «сталинских репрессий» В. Н. Земскова и моем отношении к проблеме этих «репрессий».

Кавычки я не случайно поставил. Потому что считаю, автора фантастических произведений называть исследователем можно с таким же правом, как и братьев Стругацких — историками-исследователями. И «сталинские репрессии» — это такая же фантастика. Даже фантастика — не совсем точно. В сказке про Конька-Горбунка правды гораздо больше, чем во всех «исторических трудах» по этой теме.

Может быть, сказывается то, что у меня 15 лет юридической практики, из них 12 лет я был начальником органа дознания, поэтому сразу лезу в законодательную базу и… перестаю вообще что-либо понимать в «исторических исследованиях». Вообще ничего не стыкуется в них и со здравым смыслом, и с законодательством тех лет. Да и с историческими реалиями. Какой-то сплошной фольклор.

Зато уши политического заказа торчат за каждой цифрой.

Вот смотрите. Сразу после убийства Л. П. Берия, Хрущев затребовал справку у своего кореша министра МВД Круглова, справочку о «репрессиях». Круглов ему справочку и выдал. Причем из справки сразу видна задача, которую поставил Хрущев своему подельнику — обосновать репрессии. Законность вообще там никого не интересовала, нужно было обосновать именно незаконность ПОЛИТИЧЕСКИХ репрессий. В справке Круглова только осужденные по особо тяжким и «политическим» статьям. А если кому навесили незаконно кражу кур у соседа — то это неинтересно.

И в справке такие цифры: в 1937 году осуждено было 790 665 человек, из них к ВМН — 353 074. В 1938 осуждено 554 228, к ВМН — 328 618.

Т. е., за два года расстреляли 681 694 человека! Осознайте эту цифру. Почти 700 тысяч человек за два года! Это потери серьезной войны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное