Читаем Блог «Серп и молот» 2014–2016 полностью

…Дальше. Тебе же, как студенту-нищеброду, советское государство только образование бесплатное гарантировало, но не бесплатные тетрадки, ручки, цветные карандаши и альбомы для рисования (не хихикайте — в меде они обязательно нужны были). Белые халаты и колпаки шутовские тоже государство не выдавало, а это униформа обязательная даже на занятиях по Истории КПСС, крахмала для этих халатов и колпаков тоже не выдавало…

Носки, зубная паста, зубная щетка, гуталин, мыло, стиральный порошок, трусы, носовые платки, лезвия для бритья (старообрядцем я не был), одеколон… Вроде всё не очень дорого стоило. Еще рублей 20 добавить можно. Итого, 90 рублей.

Санитаром на первом курсе я уже зарабатывал 110–120 рублей в месяц. Оставалось у меня после всех необходимых трат 20–30 рублей. На первом курсе я еще не курил. Ну его к черту! Пачка «Беломора» — 25 копеек. Пачка — на день. 7 рублей в месяц — слишком жирно для вредной привычки.

20–30 рублей, конечно, тогда сумма была большая. 5–6 бутылок водки! Портвейна больше. Девчонку в кино сводишь. Коктейлем угостишь… По мелочам эта сумма улетала вообще незаметно. Экзамены за первый семестр я сдал без троек и стал получать стипендию. Уже 150–160 рублей. Уже стало веселее жить…

Если кто-то начнет думать, что 110–120 рублей на одного — это много, не в каждой семье с детьми такой доход на душу был… Тупицы, которые не понимают, что расходы в семье совсем другую структуру имеют, чем расходы одинокого студента, живущего в общаге, пусть в комментах пишут, что хотят.

Уже начали строчить, что я обгадил СССР. Не надо такого писать!!! А то никто СССР больше не захочет!!! А кто его хочет-то особенно, эти совкодрочеры кого надеются опять туда заманить?

Самое интересное, они сами понимают (за исключением придурков с истлевшими мозгами), что они не заманивают, а отпугивают.

Ту страну я любил и меня она устраивала почти во всем. Но идти нужно не в ту страну, а в точку, с которой эта страна свернула в пропасть. Точка в 1953 году. Ради этого я пишу всё это и свои книги.

* * *

Да, во Владивостоке улицы Абашидзе не было. И ресторана «Кристалл». Улица — Башидзе, ресторан — «Коралл». 35 лет — это всё-таки не три года. Кое-что забывается.

Поэтому и Кара-Мурза и Кургинян безнаказанно несут свой бред о зажравшемся советском человеке. В те годы этим старым козлам всю рожу разбили бы на первом же их выступлении.

Нищебродами мы не были, но рубли наши были трудовыми. И мои товарищи не были паразитами. Не только такие, как я, у кого в семье родителей сложности были, работали. Мои друзья были достойными людьми. Роберт Троцкий — из Находки, отец был механиком в пароходстве, обеспеченная семья — работал наравне со мной. Категорически не хотел у родителей деньги брать, и никаких конфликтов у него с ними не было. Просто — принцип такой у парня был. Олег Овсянников — из Магадана. Более чем обеспеченная семья — также у родителей ни копейки не брал. Тоже — принцип. И таких — сотни в институте. Подавляющее большинство. Даже городские работали, стеснялись у мамы-папы на кафе деньги просить.

Какую падлу не устраивали мои друзья, кто на них теперь вину возлагает за развал СССР?

Стройотряды. Как-то прочитал какую-то статью Кара-Мурзы, что признак смерти СССР уже был в том, что студенты ехали в стройотряды зарабатывать, а не за романтикой. Кургиноиды ему подпели. Гондоны. Если ты живешь в Москве с родителями-профессорами в квартире и учишься в Москве, то… Чего по себе всех мерять-то?

За романтикой езжай осенью в колхоз на картошку. Там шалтай-болтай по полю неполный месяц, а вечером спевай про гриф гитары желтой, романтик хренов…

В стройотряде нужно было отработать два месяца. Если не едешь в стройотряд, то месяц — в колхозе. Каникулы у тебя на месяц длиннее будут. Почти никто не хотел ехать в колхоз. Все в стройотряды рвались. А штаты стройотрядов были небольшими, примерно половину студентов они принять могли. Отбирали пацанов и девчонок туда таких, чтобы работать могли, а не бамбук под романтические песни курить.

Мы строили СПТУ-7 в с. Камень-Рыболов. Стройотряд «Вега». Стоял главный корпус этого СПТУ и никак к его отделке приступить ПМК не могла. Там они что-то такого наворотили с фундаментом, что в подвале корпуса была просто жижа из грязи по колено. И никак просушить не удавалось. А нужно было подвал забетонировать. Какие-то комиссии ездили. Директора ПМК пялили прилюдно. Было похоже, что ему собирались бошку оторвать за такое строительство.

Тот побежал к нашему командиру. Начал уламывать сделать этот подвал. Командир — Олег Баборень (его из института на 6-м курсе выгнали за то, что комиссия студсовета нашла в его комнате журналы «Плейбой»), долго отказывался, уломали его, обещали заплатить за подвал огромную золотую гору.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное