Читаем Блог «Серп и молот» 2014–2016 полностью

Версия, объясняющая события июня 1957 года, на мой взгляд, может быть только одна. Исследователи событий, приведших к разгрому «антипартийной группы», почему-то не связывают скандал на заседании Президиума ЦК с тем, что это заседание было посвящено подготовке визита членов Президиума в Ленинград на празднование юбилея города. Но празднование юбилея города — это не только фейерверки и клоны демонстрантов с флагами, это еще — трибуна для выступлений. Для выступлений руководителей партии и правительства. А представлять партию и правительство должны были члены Президиума ЦК КПСС. И на этих праздничных собраниях должны были присутствовать не только представители трудящихся города, представители городских партийных и профсоюзных, творческих организаций, но и делегации из дружественных стран, иностранные корреспонденты. Самое место для политических заявлений. Вот из стенограммы Пленума мы и можем увидеть, что собирались озвучить в Ленинграде сталинцы: возвращение к коллективным методам руководства в Партии, ликвидация поста 1-го секретаря ЦК КПСС, изменение состава секретариата, снятие Серова с должности Председателя КГБ и установление контроля над КГБ Президиумом ЦК КПСС.

После того, как это прозвучало бы с трибун юбилейных мероприятий, ЦК оказался бы обезоружен и должен был бы эти установки выполнять. Тем более, что с этими установками должен был выступить… Н. С. Хрущев.

Маленков, Молотов, Каганович Никиту оценивали трезво. Никаким лидером в Партии его они не считали, знали, что это трусливая марионетка в руках ЦК. На заседании Президиума они на него надавили и сломали. Никита согласился с тем, что он зарвался и стал не по чину корчить из себя Вождя. Расчет на Хрущева был верным. Но ошиблись в силе и сплоченности его кукловодов. И не напрасно ЦКовская мафия не публиковала стенограмму Пленума. Даже в редакции МФД эти материалы убийственны. Советую их прочесть, чтобы осознать, какая мразь властвовала над нами с 1953 года. Брежнев, Суслов, Косыгин, Устинов, Громыко, Фурцева, Патоличев… Мрази.

И повод для гордости моим героем. Ф. Чуев в своей книге «Сто сорок бесед с Молотовым» приписал Вячеславу Михайловичу такие слова:

«Преданность его оказалась не очень крепкая… в конце жизни сломался. Не разбирался.»

Уж этого точно не мог Молотов сказать. Климент Ефремович на том Пленуме, если судить даже по тем отредактированным материалам, как раз самым стойким и преданным и остался…

<p><a l:href="https://p-balaev.livejournal.com/397365.html">Все-таки еще кое-что из будущей книги выложу…</a></p>

3 сентября, 2016 https://p-balaev.livejournal.com/2016/09/03/

Никита Сергеевич Хрущев, вернее, те, кто его фигуру использовал в качестве подставной пешки, атнисталинская группировка в ЦК КПСС, лидеров китайских коммунистов откровенно боялись. Мы сегодня даже приблизительно не знаем о том, какое положение в мировом коммунистическом движении занимали товарищи Мао Цзедун и Чжоу Эньлай. После смерти Иосифа Виссарионовича напридумывали его высказываний о Мао, как о ненастоящем марксисте, и нафантазировали о настороженном отношении к политике Китайской Коммунистической Партии. На самом деле Сталин и его соратники знали, что вожди китайских коммунистов — настоящие революционеры. Параллелей в их биографиях с биографиями Сталина и Ворошилова вы найдете множество. Если бы не приход к власти в СССР ревизионистов, то советские школьники на уроках истории изучали бы историю китайской революции и восхищались бы героизмом и мужеством братского народа и его вождей, которые противостояли и национал-буржуазной клике Чан Кайши и японским агрессорам. И в школьных библиотеках лежали бы зачитанные до лохмотьев книги, переведенные с китайского языка, о подвигах их коммунистов.

Даже свой доклад на 20-м съезде КПСС Хрущев осмелился прочесть только после того, как Чжоу Эньлай покинул собрание. На июньском Пленуме Вячеслав Михайлович Молотов это ему ехидно напомнил. Все эти сусловы, хрущевы, брежневы перед Чжоу и Мао были мелочью пузатой. Они пока еще стеснялись корчить из себя перед китайскими революционерами вождей мирового пролетариата, и побаивались: власть их не утвердилась окончательно, старая гвардия еще была в правительстве и в Президиуме ЦК КПСС, ситуация не устоялась.

Но и само китайское руководство попало в очень сложную ситуацию. Почти безвыходную. Нужно представлять, что из себя представлял Китай к тому времени. Мао советские «марксисты» обвиняли в том, что он опирался не на рабочий класс, а на крестьянство, не соблюдал марксистский принцип в этом. Что правда, то правда. Только с одной небольшой поправкой — негде было Мао взять столько рабочего класса, чтобы на него опереться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное