Блуждающий разум: Как средневековые монахи учат нас концентрации внимания, сосредоточенности и усидчивости

48. Basil. Hexaemeron 8.2. Августин: Muehlberger. Moment of Reckoning. P. 65–104 («симуляция смерти» P. 68). Шпилька: Kirin A., Marsengill K. Modernism Foretold: The Nadler Collection of Late Antique Art from Egypt. Athens, GA: Georgia Museum of Art, 2020. P. 59, 194–195 catalog no. 52. О склонности позднеантичного и раннего Средневековья к скалярному мышлению: Kreiner. Legions of Pigs in the Early Medieval West. New Haven: Yale University Press, 2020. P. 44–77.

49. Brown P. The Body and Society: Men, Women, and Sexual Renunciation in Early Christianity. New York: Columbia University Press, 1988. P. 235–240; Foucault M. Les aveux de la chair. P. 106–145; Cohen J. Attention: Dispatches from a Land of Distraction. New York: Random House, 2018. P. 558.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. The Parting of Body and Soul // Necrosima / trans. Burgess. P. 29.

2. В оригинале:

The soul having left the body,
Is in great suffering,
And feels much grief;
And she is distracted
Hither and thither,
As to her destination;
For the evil spirits desire
That she should go with them
Into the midst of Gehennah;
And the angels also,
That she should journey with them,
To the region of light

Kohn L. Monastic Life in Medieval Daoism: A Cross-Cultural Perspective. Honolulu: University of Hawai’i Press, 2003. P. 185 (отвлеченные слушатели и литургии); Greene E. M. Chan before Chan: Meditation, Repentance, and Visionary Experience in Chinese Buddhism. Honolulu: Kuroda Institute and University of Hawai’i Press, 2021. P. 159–160, 174–176 (пьянство и секс); Greene. The Secrets of Buddhist Meditation: Visionary Meditation Texts from Early Medieval China. Honolulu: Kuroda Institute and University of Hawai’i Press, 2021. P. 61–69, 81–86 (физические и психические риски). Распространение источников: Kohn. Monastic Life in Medieval Daoism, esp. P. 203–225; Greene. Chan before Chan; Heirman A., Torck M. A Pure Mind in a Clean Body: Bodily Care in Buddhist Monasteries of Ancient India and China. Ghent: Academia Press, 2012. (монашеские правила/vinayas).

3. Moschos. Pratum spirituale 130 / trans. Wortley. P. 108. Современная диагностика: см., e.g., Hari J. Stolen Focus: Why You Can’t Pay Attention and How to Think Deeply Again. New York: Crown, 2022; Gazzaley A., Rosen L. D. The Distracted Mind: Ancient Brains in a High-Tech World. Cambridge, MA: MIT Press, 2016; Danckert J., Eastwood J. D. Out of My Skull: The Psychology of Boredom. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2020. esp. P. 42–43, 90–100, 148–157; Newport C. A World without Email: Reimagining Work in an Age of Communication Overload. New York: Portfolio/Penguin, 2021.

4. Rubenson S. The Formation and Re-Formation of the Sayings of the Desert Fathers // Studia Patristica 55. 2013. P. 3–22; Smith Z. B. Philosopher-Monks, Episcopal Authority, and the Care of the Self: The Apophthegmata Patrum in Fifth-Century Palestine. Turnhout, Belgium: Brepols, 2017; Bitton-Ashkelony B., Kofsky A. The Monastic School of Gaza. Leiden: Brill, 2006. P. 99–100; Chialà S. Les mystiques syroorientaux: Une école ou une époque? /// Les mystiques syriaques / ed. A. Desreumaux. Paris: Geuthner, 2011. P. 63–78, P. 70–72; Lusini G. Le monachisme en Éthiopie: Esquisse d’une histoire, Jullien F. Types et topiques de l’Égypte: Réinterpréter les modèles aux VIe – VIIe siècles // Monachismes d’Orient: Images, échanges, influences. Hommage à Antoine Guillaumont / ed. Jullien, M.-J. Pierre. Turnhout, Belgium: Brepols, 2011. P. 133–147, 151–163; Rubenson S. The Letters of St. Antony: Monasticism and the Making of a Saint. Minneapolis: Fortress Press, 1995. P. 14–34; Leclerq J. L’ancienne version latine des Sentences d’Évagre pour les moines // Scriptorium 5. 1951. P. 195–213; Sims-Williams. An Ascetic Miscellany.

5. Anastasios. Eratopokriseis 24. См. далее Haldon J. The Works of Anastasius of Sinai: A Key Source for the History of Seventh-Century East Mediterranean Society and Belief // The Byzantine and Early Islamic Near East, vol. 1, Problems in the Literary Source Material / ed. A. Cameron, L. I. Conrad. Princeton: Darwin Press, 1992. P. 107–147, 131–132. Учителя: Bar-Asher Siegal M. Early Christian Monastic Literature and the Babylonian Talmud. Cambridge: Cambridge University Press, 2013. P. 77–86.

6. Топос/тропос: Антоний Хозевит пересказывает Георгию Хозевиту комментарии к нему: Bios Georgiou 8.33.