Блуждающий разум: Как средневековые монахи учат нас концентрации внимания, сосредоточенности и усидчивости

35. Berti V. L’Au-delà de l’âme et l’en-deça du corps: Approches d’anthropologie chrétienne de la mort dans l’Église syro-orientale. Fribourg: Academic Press Fribourg, 2015. P. 73–135, цитата на с. 123. Образование и обмен знаниями: Chialà S. Les mystiques syro-orientaux: Une école ou une époque? // Les mystiques syriaques / Ed A. Desreumaux. Paris: Geuthner, 2011. P. 63–78.

36. Дадишо Катрайя имел свою точку зрения по данному вопросу: Bitton-Ashkelony. Pure Prayer and Ignorance. P. 209–214.

37. Isaac of Nineveh. Discourses 3.9.9–11, 3.9.15. Григорий и экзегетическое видение: Leyser С. Authority and Asceticism from Augustine to Gregory the Great. Oxford: Clarendon, 2000. P. 181–185. По поводу подобных взглядов Евагрия и Кассиана см. Dysinger L. Psalmody and Prayer in the Writings of Evagrius Ponticus. Oxford: Oxford University Press, 2005. P. 59–60, 62–103.

38. Asterius. Liber ad Renatum 9.19 («Ut de praemio futurae uitae taceam, quam magnum est huic solo fixis haerere uestigiis, et animum per caelum cum sideribus ambulare!»); AP/GN, N. 371 / trans. Wortley. P. 241; John of Dalyatha. Memre 6.16, 8.8; Joseph Hazzaya. Lettre sur les trois étapes de la vie monastique 4.140; Shemʿon d-Taybutheh. Book of Medicine 166a; Joseph Hazzaya. On Spiritual Prayer // Brock. Syriac Fathers. P. 316–317.

39. John of Dalyatha. Memre 1.3; Mar Shamli. Letter 9; Columbanus. Sermones 1.4 («Qui enim, rogo, terrena ignorat, caelestia cur scrutatur?»); Isaac of Nineveh. Discourses 3.5.6 / trans. Chialà P. 44, Hansbury P. 321; Behishoʿ Kamulaya. Memre 3 / trans. Blanchard. P. 306–7 (68a); также см. Stewart C. Cassian the Monk. New York: Oxford University Press, 1998. P. 51–54, о прогрессивном созерцании согласно Евагрию и Кассиану. По поводу датировки трудов Бехишо концом VIII века см. Chialà S. La Lettre de Mar Šamli à un de ses disciples: Écrit inédit d’un auteur méconn // Le Muséon 125. 2012. P. 35–54, P. 40–45. О семантическом диапазоне madʿa в тот период: Büttner W. «Gottheit in uns»: Die monastische und psychologische Grundlegung der Mystik nach einer überlieferten Textkollektion aus Werk des Šem’on d-T· aibuteh. Wiesbaden: Harrassowitz, 2017. P. 210–216, 286–298.

40. Behishoʿ Kamulaya. Memre 3, p. 309 (72a); Gregory. Dialogi 4.1.1.

41. Evagrius. Peri logismon 40 / trans. Sinkewicz. P. 180; Evagrius. Scholia on the Psalms 8 on Ps. 138:16 // Psalmody and Prayer / trans. Dysinger. P. 175, и в более общем виде P. 172–184; Joseph Hazzaya. Lettre sur les trois étapes de la vie monastique 5.142.

42. Philoxenus of Mabbug. Excerpt on Prayer // Brock. Syriac Fathers. P. 129; Barsanuphius and John. Letters 207 / trans. Chryssavgis, 1:215; Bitton-Ashkelony. The Ladder of Prayer. P. 198 (Иосиф Хаззайя); John of Dalyatha. Memre 6.15; Isaac of Nineveh. Discourses 1.22 // Syriac Fathers / trans. Brock. P. 257.

43. Ступор (temha) и прекращение молитвы: Beulay R. L’enseignement spirituel de Jean de Dalyatha, mystique syro-oriental du VIIIe siècle. Paris: Beauchesne, 1990. P. 215–239.

44. Isaac of Nineveh. Discourse 2.32.5 / trans. Brock. P. 143; Behisho. Memre 4. P. 326–327 (91a); см. также Bitton-Ashkelony, Ladder of Prayer, 88–101 (Исаак Ниневийский), 174 (Джон Дальятский), 197–203 (Иосиф Хаззайя); Joseph Hazzaya. Letter 49 // John of Dalyatha, Letters / trans. Hansbury. P. 298. Евагрий не обсуждает пределы разума в состоянии чистой молитвы: Bitton-Ashkelony B. The Limit of the Mind (nous): Pure Prayer according to Evagrius Ponticus and Isaac of Nineve // Zeitschrift für antikes Christentum 15, no. 2. 2011. P. 291–321. Концепт потока был впервые разработан физиологом Mihaly Csikszentmihalyi: Beyond Boredom and Anxiety: The Experience of Play in Work and Games. San Francisco: Jossey-Bass, 1975, со ссылкой на Isabella Csikszentmihalyi.

45. Cassian. Collationes 23.5.7–9 (labere, decidere, lubricis cogitationibus, conruere, abducere); Isaac of Nineveh. Discourses 2.5.4 / trans. Brock. P. 7.

46. Mar Shamli. Letter 13; Joseph Hazzaya. Letter 49 // John of Dalyatha. Letters; Shemʿon d-Taybutheh. On the Consecration of the Cell 17 (см. также Isaac of Nineveh. Discourses 1.72.495, тоже цитирующего Макария).

47. Isaac of Nineveh. Discourses 2.3.2.18 (= Centuries on Knowledge 2.18); Büttner. Gottheit in uns. P. 132–134, 299–300; Beulay. L’enseignement spiritual. P. 423–464; Khayyat, введение к John of Dalyatha. Les homélies I–XV. P. 13–23; Bitton-Ashkelony. The Ladder of Prayer. P. 159–188.