Блуждающий разум: Как средневековые монахи учат нас концентрации внимания, сосредоточенности и усидчивости

35. Текст Гуго: Libellus de formatione arche. Викторинская историография: Crossnoe M. «Devout, Learned, and Virtuous»: The History and Histories of the Order of St. Victor // A Companion to the Abbey of St. Victor in Paris / ed. H. Feiss, J. Mousseau. Leiden: Brill, 2018. P. 1–51; Vones-Liebenstein U. Similarities and Differences between Monks and Regular Canons in the Twelfth Century // The Cambridge History of Medieval Monasticism in the Latin West / ed. Beach, Cochelin, 2:766–782. В защиту аргумента, что текст Гуго представлял собой серию лекций о реальном изображении: Conrad R. The Mystic Ark: Hugh of St. Victor, Art, and Thought in the Twelfth Century. New York: Cambridge University Press, 2014. В защиту аргумента, что это чисто ментальное построение: Carruthers. Craft of Thought. P. 243–246; Carruthers. Book of Memory. P. 293–302.

36. Ной: Leclercq J. Otia monastica: Études sur le vocabulaire de la contemplation au Moyen Âge. Rome: Pontificium Institutum S. Anselmi, 1963. P. 87–88. По поводу ковчега как решения проблемы нестабильности: Hugh. De arca Noe 1.1 – парный текст к его Libellus.

37. В модели Рудольфа (The Mystic Ark) покрыт только верхний этаж строения. Но бревна, идущие от самых дальних и нижних углов ковчега до края столба, создают плоскости, напоминающие наклонные стены или крышу: см. Libellus de formatione arche. P. 124–126 in Sicard’s Latin ed.

38. Hugh of St. Victor. Didascalion 3.10: “delectatur enim quodam aperto decurrere spatio.”

39. Cassian. Collationes 10.8–14 (Ps. 69:2/70:2); см. также Leyser C. Lectio divina, oratio pura: Rhetoric and the Techniques of Asceticism in the Conferences of John Cassian // Modelli di santità e modelli di comportamento: Contrasti, intersezioni, complementarità / ed. G. Barone, M. Caffiero, F. Scorza. Turin: Rosenberg & Sellier, 1994. P. 79–105, P. 88; Bitton-Ashkelony B., Kofsky A. The Monastic School of Gaza. Leiden: Brill, 2006. P. 168–174, 176–182.

40. Bohairic Life of Pachomius 105 // Pachomian Koinonia 1:146. Пртивоположные точки зрения в AP/G Theodora 8; AP/PJ 11.13 (John the Short).

6. РАЗУМ

1. Gregory, Dialogi 2.3.5–9 (cogitationis lapsum at 2.3.9); Isaac of Nineveh. Discourses 2.3.4.65 (= Centuries on Knowledge 4.65)// Syriac Fathers / trans. Brock, p. 267. Рассеяние как опьянение: Cassian. Collationes 4.2, 10.13; Isaac of Nineveh. Discourses 2.5.4. Усиленная концентрация как опьянение: Pseudo-Macarius. Logoi 8.4 (collection 2); Isaac of Nineveh. Discourses 2.10.35; John of Dalyatha. Letters 7.1; Joseph Hazzaya. Lettre sur les trois étapes de la vie monastique 3.94. Последняя метафора повсеместно встречается в восточно-сирийской мистической литературе, хотя тема мистического опьянения восходит к еврейскому философу Филону Александрийскому: см. Lewy H. Sobria ebrietas: Untersuchungen zur Geschichte der antiker Mystik. Giessen, Germany: Töpelmann, 1929.

2. Abraham of Nathpar. On Prayer 4 // Syriac Fathers / trans. Brock. P. 194; также Behishoʿ Kamulaya. Memre 3, p. 295 (= 54a).

3. Basil. Great Asketikon, LR 15.3; Weaver E. Performing (In)Attention // Representations 152. 2020. P. 1–24.

4. ʿEnanishoʿ. Book of Paradise 2.21. P. 390; Dadishoʿ Qatraya. Compendious Commentary 60–61; похожее у Geʿez version, Filekseyus 30.

5. Andrei Sala T. Eyes Wide Shut: Surveillance and Its Economy of Ignorance in Late Antique Monasticism // La vie quotidienne des moines en Orient et en Occident (IVe – Xe siècle) / ed. O. Delouis, M. Mossakowska-Gaubert, vol. 2, Questions transversales. Cairo and Athens: Institut Français d’Archéologie Orientale and École Française d’Athènes, 2019. P. 283–300, цитата из Шенуте Р. 289 (= Canons 3, ZC 302–303).

6. Dorotheus. Didaskalia 11.120; Shemʿon d-Taybutheh. Book of Medicine 191a / trans. Mingana. P. 54.

7. E.g., AP/GN, N. 56, 227; AP/S 1.8.249; Roose K. Futureproof: 9 Rules for Humans in an Age of Automation. New York: Random House, 2021. e.g., P. 168, 172–175. О семантическом диапазоне слова «разборчивость» см. Rich A. D. Discernment in the Desert Fathers: Diakrisis in the Life and Thought of Early Egyptian Monasticism. Bletchley, England: Paternoster, 2007.

8. Dorotheus. Didaskalia 9.99; Cassian. Collationes 1.19–21, 2.5 (по поводу важности контекста; см. также 21.11–17), 2.7 (Авраамические заблуждения).