Бодхи: интерпретация буддизма

Важное дополнение в модель строения атома внес Н. Бор. Он обнаружил, что вокруг атома существует несколько квантовых орбит, по которым перемещается электрон. Ученый предположил, что электрон излучает энергию не все время, а только перемещаясь с одной орбиты на другую.

Вслед за боровской моделью атома появился принцип неопределенности Гейзенберга, который наконец объяснял, почему падение электрона на ядро невозможно. Гейзенберг обнаружил, что в возбужденном атоме электрон находится на дальних орбитах, а в момент, когда он излучает фотон, он падает на основную орбиту, потеряв свою энергию. Атом же переходит в устойчивое состояние, при котором электрон будет вращаться вокруг ядра до тех пор, пока его ничто не возбуждает снаружи. Это стабильное состояние, дальше которого электрон падать не будет.

Благодаря тому что основное состояние атома — это устойчивое состояние, материя существует, мы все существуем.

То, что мы наблюдаем, — это не сама природа, а природа, которая выступает в том виде, в каком она представляется нам благодаря нашему способу постановки вопросов.

В. Гейзенберг

Э. Резерфорд открыл, что положительные заряды — протоны — сосредоточены в ядрах. В последующем было установлено, что внутри протонов и расположенных рядом с ними нейтронов находятся кварки.

Указанное строение атома, в основе которого лежит равнозначный баланс между протонами и электронами, имеет свою первооснову в одном из символов буддизма, зрительное восприятие которого соответствует указанной структуре.

В 1803 году Т. Юнгом был проведен эксперимент с двумя щелями, который продемонстрировал, что свет — это волна. Впоследствии повторение данного эксперимента другими учеными привело к доказательству того, что любой элемент материи — электрон и кварк — проявляет характеристику как волны, так и частицы.

Таким образом, существующая реальность имеет дуалистическую природу. Вещество, из которого состоят предметы, одновременно существует в нематериальной форме волны и материальной форме частицы. Частица в волновой форме не имеет определенного положения в пространстве и времени. Можно сказать, что она одновременно находится повсюду, распределена по всей вселенной, в рамках энергии квантовых полей, принимающих соответствующие значения в результате наблюдения.

А. Беккер обращал внимание на то, что как только исследователь действительно находит электрон, с его волновой функцией происходит странная вещь. Вместо того чтобы, как подобает волновой функции, следовать уравнению Шредингера, она коллапсирует — мгновенно обращается в ноль повсюду, кроме того места, где вы нашли ваш электрон. Каким-то образом выходит, что законы физики начинают вести себя иначе, когда вы проводите измерение: уравнение Шредингера выполняется постоянно, за исключением того момента, когда вы выполняете измерение. В этой точке действие уравнения Шредингера приостанавливается и волновая функция обращается в ноль повсюду, кроме некоторой случайной точки. Вот используемое им графическое изображение данного процесса:

А. Лефевр задавался вопросом: «…что именно представляет собой наблюдение, копенгагенская интерпретация умалчивает», и Д. Нейман нарушил это молчание, предположив, что наблюдение является действием сознательного разума.

Этот тезис основывается на убеждении в том, что в сознании, особенно человеческом, есть нечто особенное. Сознательный разум каким-то образом способен выбрать одну из предложенных квантовых возможностей, делая ее реальной — по крайней мере, для этого разума.

То есть сознание предписывает качество и свойство «базовому элементу бытия» — дхарме (возникающему кванту), первоначально имеющему нейтральное (нулевое) значение.

Рассудок не черпает свои законы из природы, а предписывает их ей.

Э. Кант

Г. Степп утверждает, что мы — «участвующие наблюдатели», чьи разумы и являются причиной исчезновения суперпозиции. Прежде чем появилось человеческое сознание, существовала мультивселенная потенциальных вселенных. Возникновение же сознательного разума в одной из этих потенциальных вселенных — в нашей вселенной — придало ей особый статус: реальность.

Для понимания данной концепции также можно обратиться к знаменитому мысленному эксперименту австрийского физика-теоретика Э. Шредингера «Кот Шрендингера»: