Бог есть

По поводу обескураживающей заповеди любить врагов своих, старец приводит ответ святого равноапостольного Кирилла (827–869) на упреки сарацинов, что христиане их не любят и даже убивают вопреки заповеди: «Если в одном законе существуют две заповеди, которые надлежит исполнять, то кто более праведен: тот, кто исполняет обе заповеди или только одну?» — «Конечно тот, кто исполняет обе заповеди, — отвечали сарацины». — «Каждый из нас прощает обиды своим врагам, но все вместе мы отдаем жизнь друг за друга, ибо сказал Господь: Нет больше той любви, если кто положит душу свою за друзей своих (Ин.15:13)». То есть соблюдаем не одну, а две заповеди: личную обиду прощаем, но за обиду друзей, соотечественников, единоверцев спуску не даем. Ну что, достойный ответ. Кстати, он не напоминает вам крючкотворство адвоката, цель которого — найти любой законный повод для оправдания неважно преступника ли, невиновного ли (поскольку правильность закона не обсуждается)? Еще старец приводит «в пример и преподобного Иоанникия Великого (752–846), который в течение двадцати лет был воином и творил настоящие чудеса на поле брани. Он всегда одерживал победы и ни разу не был побежден. Никогда он не цеплялся за жизнь, но всегда был готов положить ее за ближнего, и Господь сохранил его невредимым. Приняв монашеский постриг, Иоанникий стал великим светильником веры и чудотворцем». Вот тебе и смирение — главная христианская добродетель. Вот тебе и бесстрастие с нирваной. Адвокаты, ау! Правильно говорят: есть буква закона, а есть дух закона. Иоанникий явно спасался Святым Духом, а не буквой.

А вот еще высказывание старца, и это последний раз, потому что после этого я больше не хочу о нем говорить:

«50 лет коммунизма причинили (нам) гораздо большее зло, чем 500 лет под турками. Он (коммунизм) отдалил народ от Бога».

Двадцатый век просвещения (а может, соблазна) резко снизил влияние Церкви на людей во всем мире, а не только в «безбожных» социалистических странах, таких как Сербия или Советская Россия. Но это еще не значит, что в годы коммунизма наши народы отдалились от Бога. «Потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Рим.2:13–15).

Еще неизвестно, кто отдалился от Бога: советский русский (или сербский) народ или нынешние слепые пастыри, пытающиеся вести народы за собой в пропасть.

В СССР воцерковленных было не так много, как хотелось бы, но они-то уж точно служили Богу, а не маммоне, не зарубежным хозяевам и не антихристу в лице глобалистов. Хоть бы даже и под присмотром властей.

«Старец [схиархимандрит Феодосий Почаевский] очень сожалел, когда развалился СССР… Старец говорил: “Ну, это дойдет до полной анархии”» — единственный, о ком я прочитал такое (правда, это не мешало ему жалеть и о царе-батюшке).