Бог есть

Если б я сначала прочитал это высказывание о. Фаддея, я бы его вообще не читал. Теперь я не удивляюсь, почему фашисты его отпустили. В другом месте он говорил, что «антихрист правит уже с 1992 года», а это год развала СССР (и образования ЕС, о чем я забыл). Я, было, предположил, что косвенно он оценивал это событие крайне негативно, потому что вслед за этим Запад растерзал его родную Югославию (хотя нашим церковным иерархам ничто не мешает оценивать иначе: храмы строятся-украшаются, и это главное). Прежде чем судить злодеев коммунистов, он бы сначала сравнил «испорченных» ими сербов с «невинными» американцами, англичанами и т.д., которые, по его логике, должны быть так близки к Богу, как ни один «испорченный» коммунистами народ. (Предвижу его ответ: они не православные, и говорить не о чем и сравнивать не с кем. Тогда ему надо было сравнить Кубу и США и спеть «Боже, храни Америку». Ну, или западных и восточных немцев — после воссоединения не вижу разницы; хотя если посмотреть внимательнее, изнутри, то наверняка сравнение будет не в пользу западных). Это ж каким надо быть мерзавцем, или лицемером, или глупцом, чтобы, глядя на современное мироустройство и состояние духовности, задним числом обхаивать «50 лет коммунизма» в угоду политической конъюнктуре (объективно выходит именно так). Остается лишь надеяться, что сегодняшние слуги антихристовы приписали старцу то, чего он не говорил. Надежда слабенькая: почему тогда молчат те, кого он «утешал, укреплял и окормлял», почему не выступают с опровержениями? Выходит, опровергать нечего: что сказал, то сказал. Вишь какой: и от дедушки ушел, и от бабушки ушел, со всеми поладил, ни при ком не пропал, дожил до глубокой старости и учит других своему конформизму, который выдает за образец христианской любви. Похоже, ко всем, кого сегодня пиарят, нужно относиться с осторожностью и недоверием. Уж я и так искал, искал ему оправдания… Но последней фразой он перешел все границы.

Сказать такое мог и просто формалист от веры. (Содержательная сторона веры и обрядовая сторона веры — насколько они важны и существенны вместе и по отдельности? Или, для сравнения, чем коммунист отличается от члена коммунистической партии?)

«– Хороший он человек, правдивый,— говорил старовер.— Одно только плохо — нехристь он, азиат, в бога не верует, а вот, поди-ка, живет на земле все равно так же, как и я. Чудно, право! И что с ним только на том свете будет?

– Да то же, что со мной и с тобой,— ответил я ему.

– Оборони, царица небесная,— сказал старовер и перекрестился. Я истинный христианин по церкви апостольской, а он что? Нехристь. У него и души-то нет, а пар.

Старовер с пренебрежением плюнул и стал укладываться на ночь. Я распрощался с ним и пошел к своему биваку. У огня с солдатами сидел Дерсу. Взглянув на него, я сразу увидел, что он куда-то собирается.

– Ты куда?— спросил я его.

– На охоту,— отвечал он.— Моя хочу один козуля убей — надо староверу помогай, у него детей много. Моя считал — шесть есть.

“Не душа, а пар”,— вспомнились мне слова старовера. Хотелось мне отговорить Дерсу ходить на охоту для этого “истинного христианина по церкви апостольской”, но этим я доставил бы ему только огорчение, и воздержался» (В. Арсеньев «Дерсу Узала»).

О ПРОЗОРЛИВОСТИ

Старец Варсонофий Оптинский говорит о благодати старчества своему духовному сыну: «Нас называют прозорливцами, указывая тем, что мы можем видеть будущее. У нас кроме физических очей имеются еще очи духовные, перед которыми открывается душа человеческая, прежде чем человек подумает, прежде чем возникла у него мысль, мы видим ее духовными очами, мы даже видим причину возникновения такой мысли. И от нас не сокрыто ничего. Ты живешь в Петербурге и думаешь, что я не вижу тебя. Когда я захочу, я увижу все, что ты делаешь и думаешь. Для нас нет пространства и времени…».