11 Три мира в индийской традиции (Трилока) – земной, небесный и подземный, то есть вся вселенная.
12 Вишну-пурана, 9:132–136.
13 См.:
14 Разницу составляет только христианский Новый Завет, не признаваемый иудеями.
15 Керстен Холджер. Иисус жил в Индии. Его неизвестная жизнь до и после распятия, 3.3.
16 В Библии говорится о
17 Керстен Холджер, цит. соч.
18 Платон. Тимей, 22.
19 Исократ. Бусирис, 28.
20 Там же, 4.
21 Там же, 33.
22 Порфирий. Жизнь Пифагора, 6.
23 Ориген. Против Цельса, 1:32.
24
25
26
27 Lucii Annaei Senecae. Ad Lucilium epistolae morales, 2:1. (Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию, 2:1).
28 Ibid., 69:1.
29 Цит. по: Стоглав. Собор бывший в Москве при великом государе царе и великом князе Иване Васильевиче (в лето 7059). Изд. 2-е. СПб.: Воскресение, 2002. С. 88.
30
31 Религии мира. Ч. 1. М.: Аванта+, 1996. С. 39–40.
32 Там же, с. 35–36.
33 Там же, с. 39–40.
34 Там же, с. 36–37.
35 Там же, с. 51.
36 Там же, с. 39–40.
37 См.: Рим. 1:1.
38 Бхагаван Шри Раджниш. Из кн.: «Тантра. Высшее понимание».
39
40 Там же, с. 352–353.
41 Стивен Кинг. Как писать книги. С. V, с. 23.
42 Там же, с. V, с. 15.
43
44 Айтарея-брахмана, «Ригведа», книга V, глава II, стих 23.
45 Цзи-цзе, гл. 18.
46 Люй-ши, разд. III, гл. 13, ч. 1.
47
48 Радхакришнан С. Индийская философия, кн. I, ч. 2, гл. 7, IV. С. 305.
49 Пусть вас не смущает, что здесь идет речь будто бы о «рождении» Бога. Он ведь сам называет себя нерожденным, непреходящим, и таков Он и есть по определению: не рождающийся и не умирающий. «Рождение» в данном контексте следует понимать как проявление или явление Бога людям, Его открытие перед людьми, иными словами – откровение.
50 Элиан. Пестрая история, II, 26.
51 Там же, IV, 17.
52 Аполлоний. Чудесные рассказы, 6.
53 Энциклопедия мистицизма. СПб.: Литера, 1996.
54 Квадратными скобками в синодальном издании Библии на русском языке обозначаются слова, отсутствующие в оригинале, но добавленные якобы «по смыслу».
55 Такая избирательность сознания особенно заметна в откровениях, так сказать, «узких» специалистов – ученых, музыкантов, поэтов. Люди, занимающиеся каким-нибудь одним делом, ограничившие свое сознание одной достаточно узкой сферой, когда к ним приходит откровение, воспринимают из него лишь то, что касается области их интересов. Из приведенных выше примеров Менделеев
56
57 Здесь идея о существовании Бога заключена в форму, доступную пониманию древних людей. Они вряд ли вняли бы абстрактным рассуждениям и системе логических доказательств: их сознание требовало конкретности. Поэтому Моисей, прекрасно понимавший, что просто так люди не поверят ему и не станут его слушать (см. Исх. 4:1), строит свое доказательство следующим образом. Бог заранее обещал вывести евреев из египетского плена и научил, как это сделать. Пока это было лишь обещанием, кто-то мог верить этому, а кто-то – нет. Но те, которые поверили и последовали указаниям Бога, в результате обрели свободу, то есть обещания Бога сбылись! Не является ли это доказательством реальности Бога? Итак, кто слушает Бога и признает Его реальность, те получают награду, благо. А кто не верит в Его существование и не слушает – навлекают на себя вполне ощутимые неприятности. И то и другое доказывает, что Бог представляет собой не воображаемый образ, а вполне реальную силу, которая действует в мире и с которой нельзя не считаться.
58 Энгельс Ф. Бруно Бауэр и первоначальное христианство.
59