Бог и человек. Парадоксы откровения

181 Мазелло Роберто. Падшие ангелы… и духи тьмы. Пер. Е. В. Колосова. Ярославль: ТОО «Гринго», 1995. С. 16–17.

182 Там же, с. 19.

183 Там же, с. 32.

184 Дионисий Ареопагит. О небесной Иерархии, XIV.

185 Пять частей – число условное. На самом деле число частей, на которое разделился Дух Бога, не подлежит человеческому исчислению, хотя это число конечное и известное Богу. В другом месте Веды уточняют: «Разделившись на неизмеримое число частей, Оно [Божество] наполняет эти миры» (Майтри-упанишада, 6:26).

186 Фейербах Л. Сущность христианства, гл. 25.

187 Григорий Назианзин. Проповеди, 40:41. Цит. по: Армстронг К. История Бога. Пер. с англ. К. Семенова. М.: София, 2004. С. 140.

188 Там же, 29:6-10.

189 Бойс М. Зороастрийцы, с. 30.

190 Он, конечно, еще никак не выражен, но надо же нам это как-то называть; специальных слов для этого в нашем лексиконе просто нет.

191 Бойс М. Зороастрийцы, с. 36.

192 См. Лобье, Патрик де. Эсхатология. Пер. с фр. Н. Зубкова. М.: Издательство Астрель, Издательство ACT, 2004. С. 29–32.

193 Pierre Grelot. L’esperancer juive a l’heure de Jesus. Desclee, 1994. c. 36 etc.

194 «Все истреблю с лица земли, говорит Господь: истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и соблазны вместе с нечестивыми; истреблю людей с лица земли, говорит Господь» (Софония 1:2–3). «День гнева – день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен» (Софония 1:15).

195 «Вот наступает день Господень… И будет в тот день: не станет света, светила удалятся.

День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день ни ночь» (Захария 14:1, 6–7). «Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим» (Ис. 13:10).

196 «Ибо вот придет день, пылающий как печь» (Малахия 4:1).

197 Религии мира, ч. 1, с. 290–302.

198 Там же, с. 301.

199 Цыбин В. Д. Апокалипсис прошлого, настоящего, будущего. М.: РИЦ МДК, 2000. С. 56.

200 Шварц Хиллел. Конец века (цит. по: Иностранная литература, 1991, № 6, с. 247–248).

201 Цыбин В. Д., цит. соч., с. 59.

202 Там же, с. 60.

203 Никольский Н. М. История русской церкви. М.: Политиздат, 1988. С. 90.

204 Цыбин В. Д., цит. соч., с. 61–62.

205 Там же, с. 62.

206 Там же, с. 66–67.

207 Книги Сивилл. Пер. с древнегреческого М. Витковской, В. Витковского. М.: Энигма, 1996. С. 152.

208 Свидетельство Папия.

209 Цит. по: Донини А. У истоков христианства. М.: Политиздат, 1989. С. 126. Из сочинения Иринея «Против ересей», V, 33.

210 Правильнее, наверное, было бы перевести «существ». Во всяком случае, речь идет явно не о земных животных.

211 Дьяченко Гр. Из области таинственного. М.: Камея, 1994. С. 334.

212 Папюс. Первоначальные сведения по оккультизму, с. 235.

213 Папирус Керашера, Брит, музей, № 9995.

214 Древнеегипетский текст. Пер. Потаповой В. Цит. по: В преддверии философии. СПб.: Амфора, 2001. С. 134.

215 Папирус назван так потому, что начинается с приветствия умершему, именуемому именем бога Озириса: «Приветствую тебя, Озирис Керашер, сын Ташенатита!»

216 Поучение Гераклеопольского царя своему сыну. Цит. по: История Древнего Востока. Тексты и документы: Учебное пособие / Под ред. В. И. Кузищина. М.: Высшая школа, 2002. С. 17–21.

217 Сказание об Атрахасисе, таблица I, 1–4.

218 Там же, с. 180–190.

219 Аристотель. О душе. СПб.: Питер, 2002. С. 135. Книга III, гл. 12.

220 Малерб М. Религии человечества. М.-СПб.: Рудомино, Университетская книга, 1997. С. 35.

221 Представление о различных формах плана Бога отразилось в вере мусульман в небесное происхождение Корана: священная книга, представляющая собой не что иное, как запись откровения, согласно исламской традиции, первоначально существовала в «духовном виде» на небесах, а затем, в назначенный срок, была низведена людям в вещественной форме. «Коран есть нечто вроде факсимильной копии того, что находится на седьмом небе», – выразил эту идею современный исламский автор Сайед Хоссейн Наср (Seyyed Hossein Nasr. Islamic Art and Spirituality. New Delhi. 1990).

222 Из официального заявления главы Верховного Совета РСФСР Б. И. Ельцина, сделанного в Уфе 6 августа 1990 года.

223 В более систематическом виде свидетельства об этом очевидцев откровения представлены в разделе II настоящей книги.

224 Прорицание вёльвы, 57. Сташая Эдда.

225 Книги Сивилл, с. 152.

226 Материалист, конечно, сказал бы, что вселенная вечна, неуничтожима, но чем его вера в вечную вселенную лучше веры в вечного Бога? Наука не подтверждает эту гипотезу, а здравый смысл говорит: если во вселенной нет ни одного вечного объекта, то как может быть вечной она сама?

227 Есенин С. Письмо к женщине, 1924.

228 Ипполит. Опровержение всех ересей. IX, 10, 4 (с. 243, И W.). Цит. по: Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М.: Наука, 1989. С. 204.

229 Псевдо-Гераклит. Письма, VI, с. 330, 36 Т.