Бог и человек. Парадоксы откровения

230 Это называют «второй смертью» по аналогии с телесной смертью, когда умирает физическое тело, а душа отделяется от него. Хотя с духовной позиции правильнее было бы называть это явление «вторым рождением духа», памятуя о том, что первый раз он рождается, когда появляется в человеческом существе как самостоятельная сущность.

231 Это взмывание, этот стремительный взлет переполняет духовные сущности головокружительным ощущением свободы, радости и предвкушения еще более сильных и приятных ощущений, ожидающих впереди (если, конечно, можно говорить об ощущениях духовного существа). У нас нет ни слов, ни понятий, чтобы передать эти ощущения, так что мы поневоле прибегаем к доступным нам аналогиям с ощущениями плотских существ. Окажись мы на месте устремляющихся вверх духов, мы бы, наверное, визжали от восторга, как при езде по «американским горкам».

232 Мы далеки от мысли, что упоминаемые события исторически достоверны. Безусловно, это миф, но миф, выражающий и иллюстрирующий некоторую идею. При помощи мифических образов древние люди пытались передать информацию, полученную посредством откровения. Именно в таком качестве здесь и далее рассматриваются фрагменты из Священных Писаний.

233 Когда Ану сотворил небо, с. 53.

234 Гартман Ф. Жизнь Парацельса и сущность его учения, с. 245.

Примечания

1

«Учений много, истина – одна» (лат.).

2

Примечания, обозначенные цифрами, см. в конце книги.

3

«Дары даются свыше» (лат.).

4

Конфессия (лат. confession — «вероисповедание, церковь») – вероисповедание; самостоятельное религиозное направление, течение.

5

Палеоконтакт — предполагаемое посещение Земли инопланетянами в древние времена.

6

«Бич и слово» (лат.).

7

Атман — одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное (субъективное) духовное начало, тождественное с Брахманом – космическим (объективным) духовным началом. Здесь – то же, что Бог.

8

Сын человеческий — так именован себя Иисус, подчеркивая, что он такой же человек, как и все.

9

Библия — это не одна книга, а целая библиотека, состоящая из 77 книг, в том числе 39 канонических и 11 неканонических книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета.

10

Уроборос — архаический образ, часто встречающийся в алхимических трактатах и представляющий собой змею, заглатывающую свой хвост.

11

Аят — стих в Коране.

12

Реципиент, (лат. recipientis – «принимающий») – здесь: тот, кто получает откровение.

13

«Божественная личность» — Кришна.

14

Майя — здесь: творческая, производящая сила.

15

Дхарма — закон, правда, праведность, правила жизни, установленные Божеством.

16

Согласно брахманской традиции, чандала — сын шудры и брахманки, паулкаса сын шудры и кшатрийки.

17

Пранава – ритуальное произнесение священного слога Ом (Аум), символ погружения в медитацию.

18

Трансцендентное – запредельное, потустороннее, относящееся к иному миру.

19

Этология – наука о поведении животных в естественных условиях.

20

«Способ выражения» (лат.).

21

Фабула — сюжетная основа литературного произведения; здесь: сюжет откровения.

22

Яхонт — старославянское название красного ювелирного корунда – рубина.

23

Смарагд (греч. smaragdos)  – изумруд.

24

Эвфемизм (от греч. euphemia — «воздержание от неподобающих слов») – непрямое, смягченное выражение вместо слишком прямолинейного, нарушающего нормы приличия.

25

Зоолатрия, или анимализм, – комплекс верований и религиозных действий, связанных с почитанием животных.

26

Пуруша – здесь: то же, что Атман, проявленная форма Атмана, индивидуальный дух. Об идентичности пуруши с Атманом см.: Брихадараньяка-упанишада, I, 4:1.

27

Якши, ракшасы, пишачи, гандхарвы, апсары, асуры, наги и супарны — различного рода сверхъестественные существа, полубоги и небожители.

28

Гилоцентризм (от греч. иАт| – «вещество, материя») – безотчетное стремление человека рассматривать явления (в том числе и нематериальные, духовные) с позиции материальности, вещественности.

29

Великие элементы — эфир, воздух, огонь, вода и земля, то есть элементы материальных стихий.

30

Семь могущественных принципов — пять чувств, разум и сознание, то есть нематериальные принципы.

31

Голем («комок», «неготовое, неоформленное») – в еврейских фольклорных преданиях, связанных с влиянием каббалы, оживляемый магическими средствами глиняный великан. Таким, по иудейским преданиям, был Адам до того момента, как Создатель вдохнул в него «дыхание жизни».

32

Времена меняются (лат.).

33

Времена меняются, и мы меняемся вместе с ними (лат.).

34

«Сам по себе» (лат.).

35