Бог и миропонимание эпохи глобализации. Книга третья

Добродетельность ведет к радости и блаженству души, злодеяние ведет к страданию души. Эти ощущения – блаженство и страдание – есть у правильно воспитанной души и называются совесть. У людей, в душе которых нет места Богу, Его место занимает сатана – шайтан, со своими страстями и желаниями, и у них совесть заменяется наглостью эгоиста. Изгнанные из рая и вступившие в Адамов завет люди должны были жить добродетельностью и должны были воздержаться от зла и злодеяний или, другими словами, должны были жить бога послушанием. Бог через все свои последующие заветы и религии предупреждал и предупреждает всех потомков Адама и Евы: живите на этой сотворенной Богом планете Земля по Его законам и правилам, включая духовно-нравственные законы Его религий. Только напомним, что Его религии даны в разное время и в разных географических местностях, исходя из уровня сознания и ума человеческого сообщества, для которых они были предназначены, поэтому несовершенному сознанию человека может показаться, что религии не соответствуют друг другу. Во всех божьих религиях, кроме упрощенного объяснения понимания мироздания как целостного мировоззрения, соответствующего уровню их развития, даются еще и законы – свод правил правильной жизни. Почему человеку и всему человечеству необходимо жить по божьим законам и правилам, и почему нужна вера в Бога, а ослушание Бога считается грехом или злодеянием?

Ответ очень простой. Потому что Бог сотворил мироздание и человека в соответствии со своим пониманием и для реализации своей цели, а человеку необходимо дорасти своим сознанием и умом для правильного – праведного – понимания Бога и понимания необходимости реализации Его цели.

1.1. Божья цель в человеческой жизни и эволюции всего человечества – совершенствование человеческого сознания и ума

Адам и Ева оказались несовершенными – непонимающими – ослушающими своего Создателя. «И не создали Мы небо и земли и то, что между ними, понапрасну. Так думают те, кто не верует. Горе тем, кто не верует, от огня!» (Коран 38: 27). Не для того создал Бог человека, чтобы он производил порчу на Земле, распространял нечестие, проливал кровь, отнимал жизнь и разрушал творения Творца из-за своей жадности. А для того человек создан, чтобы исполнить заветы своего Творца и стать Богу подобным – добродетельным, мудрым, совершенным Его наместником.

После изгнания из рая наших прародителей Адама и Евы Бог поднял свое впавшее в грех творение и заключил второй завет с Адамом (смотри Быт.3:14–19), который не исполнен до сих пор ни Адамом, ни его потомками и действует до сегодняшнего дня. Последствия этого второго испытания человека описаны в Быт.6:1–8. Бог увидел, что велико развращение людей на Земле и что все мысли и помышления сердца их были зло. «И раскаялся Господь, что создал человека на Земле и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю; ибо Я раскаялся, что создал их Я» (Быт. 6: 6–7).

«И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом» (Быт. 7: 19). «Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, все истребилось с земли; остался только Ной, и что было с ним в ковчеге» (Быт 7: 23). Бог «восскорбел в сердце Своем».

Неисправимость породила несправедливость, поступок человека по отношению к своему Творцу был несправедливым. Скорбь призывает к действию. Действием Бога было осуждение неисправимых потомков Каина потопом и установление тем самым справедливости на Земле. Таким образом, можно сделать вывод, что божественная цель в установлении божественной справедливости на Земле. Второй Завет не исполнился потому, что человек не стал добродетельным и Бог стер человечество с лица Земли. Неисполнение второго завета окончилось Всемирным потопом. Но цель божья была не в уничтожении потопом потомков Адама, а в суде за их помыслы и деяния, и люди должны помнить, что за свои помыслы и деяния они будут осуждены божьим судом, а цель божья – в милости. Милость по отношению к спасению праведников. Главной целью остается совершенствование человека, и для достижения этой цели Бог заключает завет с праведником Ноем, который приведен в Быт.8:209:27.