Бог, Которого я не знал (ЛП)

Таким образом, библейская весть проникнута временем, местом, языком и обстоятельствами, в которых существовал человек, чьей рукой она перенесена на бумагу. Если вы хотите понять Пятикнижие, вам придется начать с изучения личности Моисея. Если вы хотите понять Книгу пророка Даниила, вам придется узнать кое–что о жизни, которую он вел. А если вы хотите понять Откровение или Послание к Римлянам, то вам ничего не остается, как «влезть в шкуру» этих новозаветных авторов. Вам необходимо постичь тогдашний мир — язык автора, его время и местность, в которой он жил. Бог разговаривает с людьми на одном с ними языке.

Заключение

Еще не так давно любой житель любой из западных стран, впервые взявшийся за Ветхий Завет, находил его очень и очень странным. Поведение описанных в нем людей и даже Самого Бога было чуждым западному образу мышления (который иногда называют модернизмом). Чтение Библии в контексте западной культуры вызывало больше вопросов, чем давало ответов, и многие просто утратили веру.

В то же время многие жители развивающихся стран по–прежнему жили в мире, не так уж сильно отличавшемся от реалий Ветхого Завета. Их жизненный опыт и направление мысли во многом совпадали с древнееврейской культурой, описанной в Библии. Поэтому им воспринимать Библию было легче, чем уроженцам западных стран. Но сегодня ситуация в западных странах изменилась. Взгляд на мир их секулярного населения все больше напоминает то мировоззрение, которого придерживались люди Ветхого Завета. Иногда мы называем это явление древнееврейскими тенденциями в постмодернистском мышлении. Но, хотя молодое поколение все больше мыслит как люди в библейские времена, им в большинстве случаев явно не хватает живого опыта общения с Иисусом, который им еще предстоит приобрести.

Главная причина, почему христианская вера оказывает столь слабое влияние на современный мир, заключается в том, что большинство христиан читают Библию глазами западного человека, а это неприемлемо для Священного Писания и только усложняет понимание священных текстов для среднего человека с улицы, будь то Бостон или Бомбей, Берлин или Бужумбура. Именно поэтому я и написал эту книгу. Когда мы начинаем исследовать особенности древнееврейского мышления, Библия снова становится книгой, которая способна преобразить нашу жизнь.

Глава 3. ИЗРАИЛЬ КАК НАЦИЯ

История двадцатого века предстает перед нами в виде одного гигантского эксперимента, цель которого — узнать, какое государственное устройство лучше. Одна большая страна, занимающая огромную территорию на Евразийском континенте, экспериментировала с коммунизмом, который в теории отдает власть в руки рабочего класса, а на самом деле лишает их всякого влияния на мировые дела. Другие страны ударились в крайние формы национализма, такие как нацизм в Германии и фашизм в Италии. Страны вроде Швеции сделали выбор в пользу более мягких, более гуманных версий социализма, в рамках которых государство берет на себя заботу о своих гражданах, как говорится, от колыбели до могилы. Не так давно по миру прокатилась волна американоподобного демократического капитализма, приверженного идее о том, что свободная торговля и предпринимательский дух способны обеспечить высокое качество жизни Для большинства людей. Наконец, нельзя не отметить китайскую модель, которая пытается совместить лучшие черты коммунизма и капитализма. В результате получилась «горючая» смесь экономической свободы и политического угнетения, которая, как ни странно, работает вполне эффективно.

У каждого политического эксперимента есть свои плюсы и минусы. Преимущества, которые несет в себе коммунизм, к примеру, заключаются в высокой степени социального обеспечения для среднего гражданина. Государство каждому своему подданному гарантирует занятость и здравоохранение. Преступность невысока, поскольку каждое преступление жестоко карается. Жизнь от младенчества до старости расписана как по нотам, и многих это вполне устраивает (свидетельством тому служит депрессия, в которую погрузились многие восточные немцы, вдруг оказавшиеся один на один с неопределенностью, свойственной демократическому капитализму, после объединения Германии в 1990 году).

На практике, однако, коммунизм существенно ограничил свободу, которую многие люди считают основополагающим элементом качественной жизни. Коммунизм оказался также крайне неэффективным с точки зрения экономического развития и защиты окружающей среды. Заявляя о себе как о «народных» республиках, коммунистические страны почти всегда практиковали нарушение прав человека и принципов социальной справедливости, поскольку их руководство обладало всевозможными привилегиями и властью, а народ в целом был лишен права на самоопределение и на улучшение своего положения.