Бог в душе или человек в Церкви

Купивший Феофила патриций Константин, один из придворных императора, очень полюбил его за добрый нрав и всегда держал его при себе. Однажды, торопясь на призыв императора, Константин забыл дома пакет с бумагами государственной важности. Посланный за пакетом Феофил, вернулся в дом патриция неожиданно для его жены и застал ее, изменяющей супругу с одним из рабов.

Бесстыдная женщина, чтобы скрыть свое беззаконие, так представила происшедшее мужу, когда тот вернулся домой: «Этот раб, который всегда при тебе, соблазнял меня и обесчестил бы, если бы на мой крик не прибежал другой раб. Ты или убьешь его, как он того и заслуживает, или я уйду к своему отцу». Преступница добилась своего и убедила мужа убить Феофила.

Патриций договорился с эпархом, чтобы его раба обезглавили, а голову прислали ему. Казнь решили совершить на следующий день. Наутро патриций Константин сказал Феофилу: «Иди к эпарху и поприветствуй его от моего имени, и он даст тебе ответ, которого я жду». Ничего не подозревающий Феофил отправился к эпарху, но проходя мимо храма Пресвятой Богородицы, остановился. Шла Литургия. Он вошел в храм и отстоял ее.

В это время преступный раб не находил себе места и все не мог дождаться людей эпарха, с головой Феофила. «Господин, – сказал он патрицию Константину, – не сходить ли мне в дом эпарха и не принести ли его ответ?» – «Ступай», – ответил тот. Скоро побежал бессовестный раб к дому эпарха и поприветствовал его от имени патриция. Палач же, который был при этом, не раздумывая, отрубил ему голову. Он считал, что это и есть тот раб, смерти которого ищет патриций. И в то время, когда люди эпарха заворачивали отрубленную голову, чтобы послать ее Константину, входит Феофил и приветствует эпарха от имени патриция. Эпарх передал ему запечатанный сверток и тот отнес его своему господину.

– Что у тебя в руках, – спросил его Константин.

– Пакет, который мне дал эпарх, чтобы отнести тебе!

Посещение церкви спасло жизнь Феофила, а патриций узнал правду и усыновил его.

Спасен посещением церкви!

Из церкви возвращаешься, друг мой, исполненный радости и благодати. «Приходи в церковь, – говорит Иоанн Златоуст, – чтобы уйти исполненным небесных даров, чтобы в любых положениях оставаться невредимым, чтобы, вооружившись духовным оружием, стать неуязвимым и неподвластным дьяволу.»

С Божиим благословением, которое ты получил в церкви, и дела твои пойдут на лад.

– Почему ты работаешь в воскресенье? – спросил один торговец ремесленника.

– Потому что я беден, – ответил он.

– Сколько лет ты работаешь?

– Всю мою жизнь.

– А ведь не стал богат! Давай уговоримся, что ты будешь хранить воскресный день. Шесть дней работай, не покладая рук, но в воскресенье иди в храм. Я зайду к тебе через полгода и восполню весь ущерб, который ты понесешь из-за посещения церкви…

– Ну, как дела? – спросил он его через шесть месяцев.

– Ничего, – ответил он ему. – Вот и коровку купил…

Прав оказывается тот, кто сказал: «Я знаю два верных способа, чтобы придти в бедность: воровство и работа в воскресный день»! Вспомните, кого мы стараемся защитить? Наших домочадцев. Так и Бог хранит тех, кто принадлежит Его Церкви.

Заповедь Божия

В Ветхом Завете сказано: «Помни день субботний, чтобы святить его» (Исх. 20, 8). Для этого Бог повелел Моисею устроить Скинию Завета, которая стала центром богослужения. Подробно определил все, что относилось к обязанностям священства и принесению жертв.

Двенадцатилетнего Отрока Иисуса нашли в храме, Он и после постоянно ходил в синагоги, в храм Соломона. «И вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу» (Лк. 4, 16).

Апостолы вместе с верующими тоже ходили в храмы и совершали Литургию в домах христиан. «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2, 42). И там же: «И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца» (Деян. 2, 46).

Мученик Иустин Философ сообщает, что первые христиане собирались на богослужение каждое воскресенье. «Бывает у нас собрание, когда все, живущие по городам и селам, собираются в одном месте и читают Писания пророков. Когда чтец закончит, предстоятель словом наставляет и увещевает всех подражать услышанному. Потом все вместе встаем и воссылаем молитвы. Когда же окончим молитву, приносится хлеб, вино и вода, и предстоятель также, насколько у него хватает сил, воссылает молитвы и благодарения. И народ выражает свое согласие словом «аминь». И бывает раздаяние каждому и приобщение Даров, над Которыми совершено благодарение. А тем, кого не было, они посылаются через диаконов».

Тех, кто нарушал четвертую заповедь и не приходил в храм три воскресенья подряд, ждала строгая епитимья – отлучение от Церкви! «Если кто-нибудь, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия, в три воскресные дня на протяжении трех седмиц не придет в церковное собрание, то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет удален от общения» (80-е правило Шестого Вселенского Собора).