Читаем Богатырщина. Русские былины в пересказе Ильи Бояшова полностью

– Ай же ты, князь Владимир стольно-киевский! Не срубил мне Илья буйной головы, а привёз к тебе на почестен пир. Напишем мы тогда промеж собой великие записи – буду я платить тебе дани век и по веку.

Написали они тогда великие записи, и взялся по ним Калин-царь век и по веку платить дани князю Владимиру.

Дюк Степанович

аждый год стоит теперь в княжьем дворе дань от царя Калина: сорок телег красного золота, сорок телег чистого серебра, сорок телег скатного жемчуга, да ещё в придачу к тому присылает царь сорок сороков ясных соколов, сорок сороков чёрных соболей, сорок сороков чёрных гончих псов и вдобавок сорок сивых жеребцов.

Платит князю дань и половецкий хан Батур Батвесов – и от него, хана, Владимиру каждый год сорок телег красного золота, сорок телег чистого серебра, сорок телег скатного жемчуга, да ещё в придачу к тому присылает хан сорок сороков ясных соколов, сорок сороков чёрных соболей, сорок сороков чёрных гончих псов и вдобавок сорок сивых жеребцов.

У Владимира в глубоких подвалах серебра-золота бессчётно лежит, сундуки набиты у него мягкой рухлядью, скатного жемчуга у него, как песка речного. Князь Владимир по двору расхаживает, каблук о каблук постукивает, трясёт жёлтыми кудрями, прищёлкивает золотыми перстнями. Раскуражился он, расхвастался:

– Нет никого богаче киевского князя!

Проходил мимо Вавило со скоморохами. Говорит Вавило Владимиру:

– На всякую серебряную блоху и золотая найдётся, а на золотую – и яхонтовая!

Отвечает князь скоморошине:

– Ты, Вавило, говори, да не заговаривайся. Меня, князя, дразни, да не задразнивайся. Заиграй-ка лучше ты, Вавило, в свой гудочек, в звончатый свой переладец, а Кузьма с Демьяном приспособят.

Вавило тому не противился – заиграл скоморох в гудочек, в звончатый переладец, а Кузьма с Демьяном приспособили. И пошли они, сердешные, дальше.

В ту пору из города Галича, из богатой земли Волынской, собирался в дорогу добрый молодец. Звали его Дюк Степанович. Попросил он благословение у матушки съездить в стольный Киев-град, повидать Владимира с Апраксией.

Мать стала дитя отговаривать:

– В Киеве живут люди лукавые, изведут они тебя, добра молодца!

Отвечал сын своей матушке:

– Дашь, мать, прощение, поеду, и не дашь прощение, поеду…

Дала ему тогда матушка благословение, дала ему и шелковую плёточку. Пошёл в конюшню Дюк Степанович, выбрал там себе Гнедко, богатырского коня. Поскакал конь к городу Киеву: делал скок и по три, и по пять вёрст, озёра между ног спускал, гладкие мхи перескакивал. Как подъехал молодец к Пучай-реке, налетел на Дюка Степановича Горынь-Змей о двадцати трёх головах, хотел огнём сжечь – да вот только добрый конь от него ускакал. Как подъехал молодец к лесам черниговским, напал в дремучем лесу на молодца лютый зверь, наладился коня проглотить – Гнедко и от зверя ускакал. В чистом поле у города Ореховца налетела стая воронов, хотела молодца разметать – и от них ускакал добрый конь.

Проехал три заставы Дюк Степанович, наехал он на четвёртую: на заставе той стоит бел шатёр, из шатра храп на всю округу разносится – от того храпа земля дрожит, без оглядки зверь бежит, птицы во все стороны разлетаются.

Говорит Дюк Степанович:

– Кто бы ни был в шатре, выходи на бой!

Открываются в шатре полотняные полы, и выходит из него не безусый юнец и не привратник хромой, а сам богатырь Илья Муромец. Как увидел Дюк Степанович Муромца, стал он бел лицом. В ноги Илье добрый молодец валится, говорит ему:

– Один на Руси могуч богатырь, седой Илья Муромец! Будь мне старший брат, а я тебе – младший брат.

Илье полюбились такие речи. Отвечает Илья Дюку Степановичу:

– Если в Киеве кто обидит тебя, пусти в синее небо весть с калёной стрелой. Сокол ту стрелу подберёт, мне, Илье, её принесёт.

Обнялись они, побратались. Долго ли коротко, приезжает Дюк Степанович на княжеский двор, поднимается по широкой лесенке на каменное крыльцо, а с крыльца-то – и в княжью гридню: крест кладёт по-писаному, поклоны ведёт по-учёному.

Встречает Дюк княгиню Апраксию, а та говорит: «Князя Владимира дома нет – он с боярами в церкви у заутрени».

Сел тогда Дюк на своего Гнедка, приехал в собор Богородицы. Встал Дюк Степанович возле князя Владимира между Бермятой Васильевичем и Чурилой Пленковичем.

Князь увидел его и спрашивает:

– Кто ты, из какой земли и какого племени?

Отвечает Дюк:

– Я из города Галича, из богатой земли Волынской, молодой боярский сын Дюк Степанович.

Говорит князь Владимир:

– И давно ты, боярский сын, к нам из Галича?

Отвечает Дюк Степанович:

– Вечерню стоял я в Галиче, а к заутрене поспел в Киев-град.

Бермята Васильевич с Чурилой тому не верят:

– От Галича до Киева прямой дорогой езды три месяца, а окольной-то – все шесть месяцев, если кони есть переменные.

Спросил тогда князь Владимир молодого Дюка Степановича:

– Дороги ли кони в Галиче?

Отвечает тот:

– Есть и по рублю, и по два, и по ста, и по пятисот – а моему коню я и цены не знаю.

Как заутреня кончилась и вышли они на улицу, смотрят: весь народ на Гнедко любуется. Поехал Дюк Степанович с князем и боярами по Киеву, головой качает, приговаривает:

Перейти на страницу:

Похожие книги

История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги / История