Читаем Богдан Хмельницкий полностью

производить какое-нибудь волнение 4), а сам пошел к Зборову с конницею, в

сопровождении татар под предводительством самого ИсламГирея 5). Хан шел с

решительным намерением взять короля в плен 6). Поляки говорят, что с союзниками

пошло тогда сто, а по другимъ—сто двадцать тысяч татар и пятьдесят, а по инымъ—

восемьдесят тысяч Козаков 7), чтб составляло половину всей их армии. Эти известия

нельзя почитать верными: было ли еще тогда столько татар у хана—сомнительно.

По левую сторону Зборова был густой дубовый лес, закрывавший, со стороны

города, вид на дальнейшее местоположение 8). Хмельницкий хорошо знал местность и

повел туда своих Козаков и татар, так что находился за полмили от польского обоза,

расположившагося при деревне Млынове, и никто из поляков ие подозревал близости

неприятеля 9). Через город протекал рукав реки Стрипы; поляки находились на правой

её стороне и готовились переходить на левую. Хмельницкий предложил дождаться,

когда поляки начнут переход, и тогда стремительно напасть на них с двух сторон.

Таким образом, часть татар он оставил на левой стороне, а другую вместе с козаками,

перевел на правую 1п). Он приготовил свое войско в боевой порядок и, собрав старшин,

пред рядами молодцов говорил такую речь:

«Молодцы! Отцы, братья, дети ваши простирают к вам руки и просят вас

освободить их от фараонского лядского ига; души замучен пых ляхами молят о мщении

за кровь их, безнаказанно пролитую! Церковь наша,

. Ч Annal. Polon. Cl„ I, 138.—Pam. do pan. Zygm, III, Wlad. IT i Jan. Kaz. II, 82.—Hist.

pan. Jana Kaz., I, 70.

2)

Histor. pan. Jana Kaz., I, 72.

3)

Летоп. Самов., 15.

*) Histor. ab. exc. Wlad. IV.—Pomn. do dziej. Pols. w„ XYII, 145.—Woyn. dom., I, 79.

6)

Лет. Сам., 15.

') Истор. о през. бр.—Bell, scyth. cosac., 53.

7)

Pomn. do dziej. Pols. w. XYII, 145.—De rebus gest. contra cosac., 73.

8)

Hist. pan. Jan. Kaz., I, 73.—Кратк. пстор. опис. о Мал. Росс., 12—Pam. do pan.

Zygm. III, Wlad. IV i Jan. Kaz., I, 83.—Stor. delle guer. civ., 153.

9)

Pam. о Koniecp., 426.—De reb. gest. contra cosac., 74.

10)

Лет. малор. рукоп.

302

поляками поруганная и попранная, взывает к вам, сынам своим, постоять за пее! Но

не дерзайте поднят убийственной руки на его милость короля, помазанника Божия! Мы

воюем против панов, наших мучителей, которые подвигли его на нас ').

Выл капун Успения (по католическому календарю). Король переехал чрез реку в

костел, слушал там обедню и причастился св. тайн 2). В тот зке день совершена была

генеральная исповедь войску; священники приготовляли к битве воинов за веру

святую. Но окончании религиозных обрядов король советовался с полководцами,

раздавал приказы 3) и потом произнес перед собранным войском ободрительную речь:

«Господа! вы идете за отечество, за жен ваших и детей, за спасение целой Речи-

Посполитой; идете против врагов свирепых, поклявшихся смести с лица земли имя

шляхетское, несытых нашею кровыо. Вспомните пленных гетманов ваших, которые

томятся в неволе, далеко от милой родины; вспомните поругание костелов, убиение

священников, погибель тысячей невинных, разорение домов; вспомните все, что вы

терпели от Козаков, и сражайтесь как прилично благородным рыцарям сражаться за

свое отечество! Неизбежная погпбель грозит Речи-ИИосполитой в случае трусости

нашей. Вы теперь должны загладить гнусное пилявское дело, которое панесло стыд и

поношение польской нации. И еслиб кто из вас обратился в бегство—вечное проклятие

да преследует его имя» 4).

Когда король кончил свою речь, вдруг прибежал к нему второпях пан Михаловский

и известил, что некто Вейковский, отправясь на подъезд, увидел татарский отряд 5).

Оссолинский немедленно послал ротмистра Гдешинского в окрестности разведать,

действительно ли справедливы слухи. Канцлер поручал возвращаться не иначе, как с

языком 8). Но Гдешинский, поездив неподалеку от обоза 7), воротился вечером и донес,

будто он обегал пространство па три мили и не видел никакого признака близости

неприятеля 8).

«Верно Вейковскому показалось так от страха: он видел, вероятпо, солдат, которые

гонялись за мужиками, чтоб достать себе живность, а может быть, служители

ссорились между собою» °).

Так говорил Гдешинский. Ему поверили и отложили на утро переход через реку и

приведение войска в боевой порядок.

’) Летоп. на.тор.

s) Pam. о wojn. kozac. za Chinieln., 60.—Woyna. dom., I, 80. s) Pomn. do dziej. Polsk.

w., Х П

, 146.—Stor. delle guer. eiv., 162.

4) Pam. о wojn. kozac. za Chmieln., 66.—Истор. о през. бр.—Woyna dom., 81 -82.

5)

Annal. Polon. Clim,, I, 138.—Pam. do pan. Zigm. Ш, WJad. IV i Jan. Kaz., П,

82.

B) Pomn. do dziej. Pols. w., ХП, 146.

7)

Histor. Jan. Kaz., I, 72.—Histor. ab. exc. WJad. "IV, 46.—Pam. do pan. Zygm.

TTI, WJad. IV i Jan. Kaz., ГГ, 82.

s) Pomn. do dziej; Pols. w., XVII, 147.—De reb. gest. contr. cosac., 73.

9) Hist. Jan. Kaz., I, 73.—Annal. Polon. Clim., I, 138,—Pam. do pan. Zygm. ИП, WJad.

IV i Jan. Kaz., П, 82.

303

Утром рано в воскресенье, 5-го августа (15-го, день Успепия по н. с.) началась

переправа. Для скорости войско должно было переправляться по двум мостам, которые

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное