Читаем Богдан Хмельницкий полностью

хотите какой-нибудь милости его величества, то забудьте о Зборовском договоре; с этим

предложением нельзя являться к королю, иначе вы разгневаете его еще больше.

Москвитяне не хуже вас, а выдали Владиславу пушки и знамена под Смоленском, и

король оказал им милосердие. Повинуйтесь, а не то все пропадете, хлопы 3). Вот вам

пункты: два часа срока — не более».

В пунктах, подданных козакам, было сказано:

«Так как Хмельницкого и Выговского нет в таборе, то козаки обязаны дать в

заложники полковников до тех пор, пока не представят Хмельницкого и Выговского;

отдать все пушки, и те, какие в лагере, и какие есть в Украине; возвратить знамена,

полученные Хмельницким от королей Владислава и Яна Казимира; выдать бунчук,

булаву и все гетманские принадлежности. Король назначит им гетмана и вперед будет

сам производить в гетманы, а число козацкого войска определит будущий сейм.

Зборовские статьи уничтожаются, а вместо них козаки будут довольствоваться

ожеговскими, заключенными гетманом Конецпольскимъ» 4).

Эти статьи отнимали у Козаков всякую свободу выбирать чиновников, лишали их

возможности почитать себя вольным народом.

Вместе с послами отправился в козацкий лагерь сендомирский хоружий.

«Никогда! никогда!—кричала рада:—король забыл, что обязан нам свободою и

жизнью под Зборовом. Подпишите Зборовские условия, которые мы вам написали

саблею, иначе мы не хотим мириться и лучше все до одного положим свои головы» 5).

С таким ответом воротился хоружий.

Паны, надменные победою, далеки были от того, чтоб согласиться на требование

Козаков. Только подканцлер Радзеиовский, уже до того времени бывший с королем в

ссоре, доказывал с жаром, что в самом деле Ян Казимир должен, по всем правам,

подписать Зборовский договор и возбудил против себя негодование короля и шляхты.

Между тем из.Козаков более и более находилось таких, которые переходили

4)

Дневн. Освец. Киевск. Стар. 1882 г. Ноябрь, 336.

2)

Нстор. о през. бр. — Staroz. Pols., I. Wojna z koz. i tat., 320.

3)

Histor. belli cosac. polon., 160.—А_кты ИОжн. п Затг. Росс., III, 467.

4)

Staroz. Pols., I. Wojna z koz. i tat., 323.—Woyna dom. 4. 2, 40.

5)

Нстор. о през. бр.— Staroz. Pols. I. Wojna z koz. i tat., 320—324 — Woyna

dom. 4. 2, 325.

423

в польский лагерь. За Крысою вслед пришел ЛИПИНСКИЙ, родом шляхтич, потом

также шляхтич Головацкий *). Не мало после них было таких верных, как назывались

они в польском ополчении. Их принимали ласково, чтоб обнадежить других, и

позволяли служить в польском войске. Только один из таких змиев, которым жити не

треба, как выражается украинская летопись, получил иной прием. Это был Лпсенко,

атаман кровожадного загона вовгуревцев. Он явился без оружия в ставку князя

Вишневецкого, избрав самого злейшего врага козачества, чтоб тем сильнее доказать

свое обращение. «Принимаю унию,—говорил он,—признаю св. отца и клянусь

польским крыжем не делать зла католикамъ». Князь с отвращением смотрел на

атамана и, не сказав ему ни слова, обратился к своим мечникам, дал знак, а сам ушел

прочь. Лисенка разорвали на двух досках, соединенных посредине гвоздями и

расходившихся в разные стороны 2).

Началась снова пальба. Козаки, из мести и ожесточения, начали умерщвлять

пленников в виду польского войска: одному свернули голову, другому забили под

колена гвозди 3). Богун решился не сдаваться до последней капли крови и действовал

против поляков как оружием, так и своею хитростью. Он распространил в польском

лагере слух, будто хан с Хмельницким воротились и ночью нападут на польское войско.

Немедленно отправили за реку большой корпус. Чтоб уверить поляков в истине этого,

козаки затрубили в трубы, забарабанили в литавры, заиграли на инструментах *). Тем

временем Богун напал на усевшихся на близких окопах и одержал над ними верх 5). Ни

искусство Богуна, ни отвага козаковъ'не могли спасти их. Волнение в таборе дошло до

крайности. Толпы новонабранных хлопов, исправлявших разные работы и

вооруженных только косами, сходились на сходки.

«Что, братцы, — говорили на этих сходках ораторы, — король хочет, чтоб

полковники и вся старшина шли в заставу, а они не хотят: оттого не мирятся; а тем

временем татары разоряют край наш, побрали наших жен и детей. Выдадим старшину

ляхам и будем свободны».

Богун узнал о таком замысле и, собрав на совещание старшин, говорил: «глупая

чернь отдает нас на убой и сами все пропадут. Остается выйти отсюда и спасти как

самих себя, так и ихъ».

Старшины решили ретироваться; но, чтоб этот замысел мог быть исполнен как

следует, Богун не приказывал объявлять о нем, а велел переводить Козаков мало-по-

малу на другой бок реки, и между тем беспрестанно сражаться с неприятелем, чтоб

отвлечь внимание. Так, под распоряжением Богуна, начали делать мосты через

Пляшовую и плотину через болото 6).

Народу говорили, что это делается для того, чтоб иметь пастбища на другой

стороне реки.

Ч Staroz. Pols., I. Wojna z koz. i tat., 326.

2)

Повесть о том, что случилось в Украине, II.

3)

Bell, scyth. cosac., 185.

Ч Staroz. Pols., I. Wojna z koz. i tat., 325—326.

5)

Истор. о през. бр.

6)

Ibid.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное