Читаем Богдан Хмельницкий полностью

Ночыо с среды на четверток почти все козацкое войско бросилось на разные пункты

польской армии, но помешала, говорит современник, хлопам гроза и проливной

дождь.4)

Храбры и отчаянны были их выходки, хитры замыслы, которые обыкновенно

выдумывал и исполнял Богун; но страшная безладица не допускала их приводить к

концу начатого дела. Одни избирали начальником Джедясалия, другие Богуна, третьи

еще какого нибудь-вождя. Кансдая партия исполняла только то, что приказывал её

вождь, и не хотела действовать так, как хотел избранный другою партиею; а

начальники эти поступали нарочно наперекоръ

*) Staroz. Pols., I. Woyn. z koz. i tat., 320—Woyna dom. 4. 2, 36.—Bell, scytli. cosac.,

179—Кратк. опис. о коз. мал. нар., 32.—Летоп. пов. о Мал. Росс., 33.

2)

Дневн. Освец. Киевск. Стар. 1882 г. Ноябрь, 329.

3)

Staroz. Polsk., I. Woyna z koz. i tat., 321.

4)

Дневн. Освец. Киевск. Стар. 1882 г. Ноябрь, 332.

419

один другому1). Паны узнали о таком беспорядке н ободряли этим лсолнеров: «где

нет старшего, там ничего не сделает солдат, хотя бы у него была чертовская отвага».

б-го июля, в четверг, полякам привезли пушки; началась такая пальба, что козаки,

как они сами сознавались, думали, что земля под ними провалится. Они храбро

отстреливались, но польские пушки были больше козацких и наносили козакам больше

вреда. Тогда, подобно осажденным полякам под Збаражем, русские окапывали себя и

лошадей, хотя такая война была не в козацком духе. Козаки готовы были пойти в огонь,

в воду, но сидеть неподвижно и бояться выглянуть на свет было несходно с их

размашистою натурою. Джеджалий, принявший в третий или в четвертый раз

начальство, увидел, что, вместо поляков, они скоро начнут с досады бить друг друга, и

опять послал к панам предложение прекратить пальбу для начатия мирных

переговоров. Король принял его, но приказал держать наготове артиллерию. «Уже раз,

—говорили поляки,—они нас обманули; с ними надобно дружиться, а камень за

пазухой дер лгать» 2).

И вот в русском лагере собралась рада шумная, беспокойная, как бывала только в

крайних случаях угрожавшей гибели.

«Старшина нас покинула,—говорили русские;—Хмельницкий всему виною! Он

злодей, изменник, погубил нас! Мы выбились из ляшской неволи, а он нас опять

предал панам! Мы восстали... вот он нам за то и наделал беды! Он нарочно покинул

войско! Он иодрулгился с бусурманом и сам ушел с ним, а нас оставил на зарез! Будем

просить милости у короля; пусть только он сохранит наши Зборовские статьи; а злодея

Хмельницкого поймаем и выдадим. У нас будет лучше его гетманъ».

Тут среди разъяренной толпы явился митрополит Иосаф с духовными и успокоивал

волнение.

После разных споров и несогласий, решили наконец отправить к королю

посольство с предложением заключить мир 3). Посланы были три чиновника:

Чигиринский полковник (по другим белоцерковский) Крыса, миргородский полковник

Гладкий и сотник Переяславского полка Петрашенко 4).

В блестящих кармазинных кунтушах, как будто для показания козацкого богатства,

явились козацкие посланцы к Потоцкому.

«Мы пришли просить милосердия и пощады!»—сказали они по-латыни (все трое

были люди образованные) и поклонились почтительно.

Потоцкий воскликнул также по-латыни:

«Ах, вы, изменники! ах, вы, злодеи, каких на свете еще не было! И вы смеете

толковать о вере, представляете будто воюете за Церковь? Христиане ли вы, когда

побратались с неверными татарами и турками? Нет, вы недостойны видеть короля» 5).

*) Истор. о през. бр.—Woyna dom. Ч. 2, 38.

2)

Staroz. Pols., И. Woyna z koz. i tat., 325. — Pam. do pan. Zygm. Ш, Wlad. IV i

Jan. Kaz., П, 185.— Annal. Polon. Clim., I, 261.

3)

Истор. о нрез. бр.

4)

Ibid.—Staroz. Pols., I. Wojna z koz. i tat., 322.

5)

Staroz Pols., I. Wojna z koz. i tat., 822.—Hist. belli cos. polon., 158.

27*

420

«Милостивый пане,—отвечали козаки:—мы пришли просить прощения; немы сами

зачинщики зла; нас обманули лихие люди, привели нас насильно на войну, а потом

оставили» х).

Потоцкий продолжал им читать нравоучение; козаки просили прощения. Наконец

Потоцкий сказал им ласковее:

«Хорошо; дожидайтесь! Если его величеству будет угодно, вас позовутъ».

Перез несколько часов их позвали в королевский шатер, который тогда находился на

том месте, где теперь был ханский. Король сидел посреди сенаторов и воевод. Козаки

вошли, потупя глаза, и тотчас пали на колени. Петрашенко начал говорить речь:

«Козаки, побежденные тобою, великий король, и уцелевшие от смерти на кровавом

поле, умоляют тебя о милосердии. Мы преисполнили меру человеческих

преступлений, но думаем, что еще не превысили врожденного милосердия твоего.

Пощади кающихся, иди скорее умертви виновных! Сто тысяч повергают перед тобою

головы, готовые к отсечению, если тяжесть наших преступлений может быть смыта

только обильною кровью. Но к чему, государь, употреблять оружие против тех,

которых мучит совесть! В твоей воле казнить нас или помиловать; мы в своем лагере,

как в темнице, будем ожидать казни. Но если ты во власти умертвить нас за

оскорбление твоего величества, то приобретешь более славы, если простишь наши

заблуждения и тем заставишь нас умирать ежедневно от раскаяния в своих

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное