Боги и демоны Древнего Египта. В царстве великого солнца

По представлениям древних египтян угроза, исходящая от демонов и от неурядиц, ими вызываемых, была очень велика, поэтому должны были существовать защитники, предотвращающие их пагубное воздействие. Среди них основным был Бес — божество с демоническими чертами, изгоняющее злых духов и помогающее богам в храмах. Само его имя переводится с древнеегипетского языка как «Защитник». Его демоническое начало проявляется во внешнем облике: он изображался карликом, с приплюснутым носом, с окладистой бородой и высунутым языком. Образ Беса — это один из редких случаев, когда древнеегипетское божество изображается анфас. И, напротив, изображения Беса в профиль довольно редки. Это может объясняться тем, что в древнеегипетской религии изображение анфас было в большей степени характерно для демонов — такой облик подчеркивал их потустороннюю природу. Бес мог иметь и звериные черты: львиноподобную морду и хвост. Иногда он представлен держащим ножи, необходимые для борьбы со змеями и скорпионами. Также имя «Бес» используется как собирательное для обозначения группы божеств и демонов-защитников, имеющих схожие черты. Некоторых из них не всегда возможно отличить друг от друга по иконографии, и их условно идентифицируют как Беса. Его лицо становится одним из традиционных атрибутов циппи Хора, поскольку он защищал юного Харпократа. Образ Беса становится особенно востребованным начиная с эпохи Нового царства, а еще большую популярность приобретает в Поздний период и в греко-римское время. В позднее время его фигура часто защищала маммиси — часть храмового комплекса, построенного в виде небольшого храма и находящегося внутри стены, окружающей главный храм. Также существовали бесчисленные статуэтки божества и защитные амулеты, что было связано с апотропейным характером его образа. Облик Беса использовался для декорирования мебели, ламп, косметических приборов, ведь он также был связан с увеселениями. Популярность этого божества была настолько велика, что он встречается в Нубии, в Средиземноморском регионе и на Переднем Востоке. Его частой спутницей была другая богиня-защитница — Таурет, которую также можно назвать демонической богиней (подробнее о ней см. статью «Таурет»).

^{Бес-Пантеос и Атум в облике змеи. Иллюстрация виньетки магического папируса, Бруклинский музей}

Бес также известен как Бес Пантеос — полиморфное божество, у которого тело человека, две пары крыльев и две пары рук: одна пара прижата к телу, другая — вытянута поверх крыльев. Также может изображаться многоглавым — головы при этом будут от других животных. Этот образ появляется уже в позднеегипетской религии, когда полиморфные божества приобретают большую популярность в магическом контексте: они вводятся против болезней, вреда и злых сил. Популярность таких персонажей — одна из ярких особенностей поздней религиозной иконографии. Также к такому образу Беса, равно как и других божеств, могут добавляться различные атрибуты животных, например тело сокола или хвост крокодила. Помимо этого, они могут иметь итифаллический элемент, что символизирует агрессию и силу. При этом следует отличать божеств с головами разных животных и божеств с четырьмя головами одного животного — последнее чаще всего является проявлением солнечного бога и Великого бога. Самый популярный такой образ — четырехголовый баран, воплощающий Солнце. Что же касается полиморфных божеств и Беса Пантеоса в частности, то у них, как правило, представлено четыре, семь или девять голов. Известен образ Беса и с двенадцатью различными головами. Головы чаще всего воплощают таких животных, как овен, лев, бык, крокодил, сокол, шакал, павиан. Голова Беса — всегда центральная, а остальные головы равномерно размещены по двум сторонам. Относительно характера Беса Пантеоса и полиморфных божеств ведутся споры. Вероятно, они также могут быть воплощением солнечного бога, но на этом их функции не ограничивались. Они могли служить проявлением тайных аспектов божеств. Такие образы служили воплощением разнообразных черт и множественности проявлений какого-либо бога, например его многочисленных ба. Бес Пантеос — это уже не столько Бес, сколько божество универсального характера, проявление великой божественной силы, олицетворение Великого бога. Фигура Беса в этом случае служила защитой в магических заклинаниях. Один из самых ярких примеров образа Беса Пантеоса представлен в магическом папирусе из музея Бруклина, датирующимся VII–V вв. до н. э. Он содержит заклинания от змей и скорпионов для защиты женщин и детей. На нем изображен Бес Пантеос, призванный обезвредить врага. Бес предстает многоглавым и в окружении знаков пламени. Рядом с Бесом Пантеосом стоит Атум в облике змеиного божества.

Апоп

^{Каноническое изображение Апопа}