Боги и демоны Древнего Египта. В царстве великого солнца

Среди них основным было Огненное озеро, воды которого предстают бушующим пламенем, сжигающим неправедных. В указанном часе в нем сгорают головы грешников. В шестом часе представлен змей по имени «Проглатывающий образы». О нем говорится, что он заглатывает тени и поверженных врагов. Словом «враг» в «Книге Амдуат» обозначается неправедный или грешник, подлежащий наказанию. Здесь же присутствуют змеи с ножами, которые сжигают врагов Хепри и режут их тени. В седьмом часе происходит кульминация всего загробного путешествия Солнца — повержение змея Апопа. Также в этом часе представлены связанные грешники, которых обезглавливают. В десятом часе появляются новые действующие лица — утопленники Дуата, которые находятся в водах Нуна. Они также сопровождаются демонами. Некоторые из утопленников, у которых не сгнили тела, могут спастись, другие же уничтожаются демонами. Это свидетельствует о важности единения тела и бестеслесных сущностей в загробном существовании. В одиннадцатом часе в огненной яме уничтожаются враги, души (бау), тени, головы. У каждой ямы стоят демоницы, имена которых говорят об их функциях: например, «Та, которая верховодит ямой» или «Та, которая верховодит резней». Карательницы извергают изо рта пламя, в котором сгорают нечестивцы. Отдельно отметим яму, в которой фигуры перевернуты вниз головой — в тексте они так и обозначаются. Это один из видов наказания, который встречается в заупокойной литературе: так, в «Книге мертвых» даже есть специальная глава, в которой приводятся изречения, позволяющие избежать перевернутого положения. Это положение перевернутости связано с пребыванием вне маат. Кроме того, оно может подразумевать поедание нечистот.

^{Наказание грешников. Иллюстрация фрагмента папируса с «Книгой Амдуат»}

Таким образом, карам подвергались плоть и души (бау), тени и образы. Их сжигали, разрезали, глотали. За каждым демоном закреплен определенный вид пытки и наказания. Возможно ли искупить свою вину через наказание? Возможно ли принять кару и воскреснуть? На эти вопросы нет ответа.

2. Демоны-путешественники. Многочисленны. Как правило, являются спутниками какого-либо божества и воплощают его волю — Ра, Сехмет, Осириса и т. д. Являют собой карающую силу в магических и ритуальных текстах. Обозначаются разными древнеегипетскими терминами: упутиу — посланники, шемау — странствующие демоны, хатиу — демоны болезней и т. д. В качестве последователя того или иного бога действуют от его имени. Так, например, у Сета были свои приспешники, которые в определенных ситуациях содействуют ему и выступают против миропорядка. Свирепые богини, как например Сехмет, могли насылать своих демонов как вестников эпидемий и смерти. Особенно велико было их влияние в переходные эпагоменальные дни.

Другим важным свойством демонов была их связь с болезнями, ментальными нарушениями, кошмарами, которые они вызывали. Эти демоны упоминаются в магических и медицинских текстах начиная с эпохи Среднего царства. Одним из самых известных является демон Сехакек, вызывавший болезни и прежде всего головную боль. Изображался нагим юношей, прикрывающим рукой лицо. Мужские и женские демоны, называемые неси/несит, способны были принести не только болезни, но и смерть. Обычно демоны болезней и ночных кошмаров проникали не только в тело и душу человека, но и в его дом. Тогда приходилось и дом защищать с помощью специальных заклинаний. Демоны могли действовать и в загробном мире, где бывали даже благожелательны к умершему, но на земле их действия всегда носили разрушительный характер.

^{Бес-Пантеос. Иллюстрация стелы, Лувр}