Читаем Боги и пришельцы Древнего Востока полностью

Это нам напоминает знаменитую карикатуру Брюса Бернсфазера времен Первой мировой войны. «Старина Билл» осматривает разрушенные окопы и разбитые блиндажи и говорит другому рядовому, что такой урон, наверное, нанесли мыши. Немецкие офицеры из разведки, с недоумением изучавшие эту карикатуру, с негодованием жаловались: «Британская пропаганда! Это была минометная атака. Верховное командование не призывает на военную службу мышей».

Геродот, пораженный, заключил:


И теперь этот царь стоит, изваянный в камне, в храме Гефеста с мышью в руке, и под ним надпись: «Смотрите на меня и будьте благочестивы».


Это любопытное упоминание Геродотом о множестве полевых мышей, которые сгрызли колчаны и тетивы луков ассирийцев, напоминает войну между царем Вавилона Нимродом и Авраамом, который призвал к себе на помощь огромные, затмевающие солнце тучи комаров, сожравших солдат Нимрода до костей. Тени Хиросимы и Нагасаки! Для блаженно невежественных людей смерть от ядерных бомб могла выглядеть так, будто люди погибают оттого, что их загрызает множество мышей или заживо съедают комары.

В Книге Исаии высказано предположение, что это спасение пришло не у Пелусия, а у самого Иерусалима. Царь Езекия, встревоженный вторжением ассирийцев, искал немедленной помощи у пророка Исаии, который сказал, что Бог обещал «наслать сильный порыв ветра» на Синахериба. Получив просьбы о помощи от встревоженного царя Египта Тирхакаха, сам Езекия стал молить Бога о поддержке, который передал свой ответ через Исаию.


Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего.

И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек. И встали поутру, и вот, все тела мертвые. (Ис., 37: 35–36)


Этот сильный порыв ветра с небес напоминает уничтожение ангелами Божьими Содома и Гоморры. Недавние исследования этого района предполагают проведение здесь инопланетной ядерной бомбардировки. Ненний (валлийский историк. – Пер.) в своей «Истории Британии» вспоминает, что святой Герман (патриарх Константинопольский, ок. 634–732 гг. – Пер.) молился Богу три дня и три ночи и на третью ночь в третьем часу с небес упал огонь и полностью сжег замок Вортигерна (король бриттов, ок. 425–450 гг. – Пер.), убив его и всех его жен. Ненний также упомянул, что «святой Патрик был похож на Моисея, так как с ним разговаривал ангел из горящего куста, и он тоже жил сто двадцать лет, и никто не знает, где его могила». Интересное дополнение к событиям, якобы имевшим место во время Исхода!

Величайшей личностью, которая когда-либо ступала на историческую песчаную почву Нила, был, безусловно, Аполлоний, «чудотворец» из Тианы, – его некоторые люди считают Иисусом. Перед рождением Аполлония в 4 г. до н. э. к его матери явился призрак и открыл, что он бог Египта Протей, а ребенок, которого она должна родить, будет он сам. Аполлоний в сопровождении своего верного Дамида посетил Индию и большинство стран Средиземноморья. Яркая биография, написанная Флавием Филостатом, соперничает с трудом Геродота как самое волнующее произведение о путешествиях в древние времена. Этот удивительно мягкий человек провел много времени среди гимнософистов, философов, живших в верховьях Нила и ходивших без одежды. Его вдохновенные учения были, возможно, получены у инопланетян, потому что, когда он исчез в возрасте ста лет, критяне клялись, что он вознесся на небеса. На протяжении веков после его «смерти» Аполлонию поклонялись как богу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги