Боги, которых нам назначили

Стих «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» ( Бытие, 1:27) еврейские мудрецы толкуют так, что первоначально человек был сотворен как одна сущность, но с двумя лицами – с мужским и женским началами, которые соединились в первом человеке.

Талмудисты указывают, что библейское слово «цела», обычно понимаемое как «ребро», может также означать и «сторона». Поэтому сотворение из ребра следует понимать и как разделение первоначально единой природы человека на две сущности, на две половины.

Пусть так, пусть речь идет о двух началах. Это объяснение с натяжкой можно как-то учесть, но оно, опять же, ничего не меняет.

В итоге мы все равно имеем две супружеские пары, а также разницу в очередности сотворения и в смысле напутствий господних.

Вспомним, как Бог провожал Адама № 2 с его спутницей в житейский путь: «… благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Бытие, 1:28).

Вышесказанное звучит просто, ясно и логично – создал, наделил функцией деторождения, благословил и отправил осваивать земли. Никаких предупреждений о запретных плодах…

Наставления и пожелания Господа для Адама и Евы Эдемских были совершенно другие: «… Адаму же сказал: …проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; И изгнал Адама…» (Бытие, 3:17,24).

Другие богословы резкое противоречие между двумя рассказами о сотворении объясняют тем, что, да, действительно, они взяты из двух различных и самостоятельных источников, но говорят, хотя и с некоторыми расхождениями, об одном и том же событии, а редактор, составляя Библию, механически связал оба повествования, не удосужившись устранить мелкие противоречия.

И эта попытка толкования, видимо, самая нелепая, так как лишает древних составителей Библии способности к элементарному аналитическому мышлению. Получается, что мудрецы не увидели различий между благословением и проклятием? Не разглядели разницу в очередности и смысле шагов творения?

Нет! Здесь проблема глубже, скорее, редактор намеренно оставил в тексте Священного Писания этот «гвоздь», чтобы явно о чем-то умолчать, но показать потомкам путь для поиска и размышлений.

Можно ожидать, что изворотливость человеческого ума сделает все, чтобы более-менее привычно объяснить «недоразумение» с историей сотворения – когда есть стремление уйти от факта, всегда найдется способ заменить неудобный факт удобным объяснением.

Темнее менее, вопреки всем интеллектуальным маневрам, реальность такова: в Ветхом Завете содержатся две версии появления человека.

Каждая версия, это абсолютно законченное повествование – принять их за одно и то же событие можно только «по предварительному сговору» со здравым смыслом, а ему, собственно говоря, здесь ничего и не надо доказывать – следует только прочесть Книгу и увидеть написанное.

И все говорит о том, что легенда об Адаме Эдемском, это одна из последних страниц Большой Истории происхождения человечества, записанная древними иудеями по слабым отголоскам реальности, а он сам, очевидно, не единственный прародитель рода людского.

Глава 9.

Кругооборот мифов в народе

Тексты о сотворении человека в Книге «Бытие» в некоторых деталях почти дословно пересказывают устные предания разных народов, живущих предельно далеко от библейских мест.

Явное отличие библейской истории от остальных в том, что она смотрится более зрелой в сравнения с детски-наивными рассказами древних людей, которые пытались объяснить тайну появления жизни на земле. Но сходство имеется несомненное, повторяется даже уникальная технология оживления человека с помощью дыхания Создателя.

Интересные данные собраны Джеймсом Фрэзером в книге «Фольклор в Ветхом Завете».

Туземцы Новой Зеландии, рассказывают, что бог Тики взял красную глину с речного берега, замесил ее на своей крови и вылепил фигуру с глазами, ногами и руками, представлявшую точную копию самого божества. Когда слепок был готов, он оживил его своим дыханием в рот и в ноздри, после чего слепок сразу обрел жизнь. И так похож был на самого Тики сотворенный им человек, что бог назвал его Тики-агуа, то есть подобие Тики.

На островах Таити среди племен маори весьма широко распространено предание о том, что первая пара человеческого рода была создана верховным богом Таигароа. После сотворения мира он сделал человека из красной земли, которая служила также пищей для людей до тех пор, пока они не стали пользоваться плодами хлебного дерева.

Однажды Таигароа усыпил человека и во время сна взял у него одну из его костей и сделал из нее женщину, которую и дал человеку в жены. От этой-то пары и произошли все люди.

Сходное предание о ребре было обнаружено и в других местах Полинезии, помимо Таити.