Боги, шаманы и призраки Кореи

Жених и невеста. На свадьбу корейцы и сейчас иногда надевают традиционные костюмы

Для мировоззрения современного человека странно, что старейшины сразу же озадачиваются продолжением рода только что обретенного правителя. Однако мы имеем дело с обычаями и нравами того периода, когда от наличия даже не наследника, а хотя бы достойной девушки высокого положения, с которой юноша обручен, зависела стабильность, как внутриполитическая, так и внешнеполитическая. Вот почему у монархов разных стран могли обручать детей задолго до наступления брачного возраста, и даже еще в младенчестве. В нашем случае значение имеет столь же чудесное, явно внеземное происхождение будущей супруги.

В тот же день – и это явно не случайное совпадение – в деревне Сарянни появились петух (божественный вестник) и дракон, из левого бока которого родилась девочка. Тех, кто первыми увидел ее, смутило, что при необычайной красоте она была рогата, и ее рог напоминал клюв.

Стоило искупать девочку, получившую имя Арён (Аро), в речных водах, как рог отвалился, и она стала похожа на самого обычного человека. Но чудесное ее рождение не позволяло усомниться в том, что она – нареченная свыше невеста Хёккосе-вана. Им и суждено было стать первыми королем и королевой Силла.

Традиционный корейский сундук

Подобное же рассказывают о четвертом правителе Силла, Тхархэ: будто бы царица не родила ребенка, а снесла яйцо. Ее супруг приказал яйцо выбросить, царица же, в лучших традициях мифов разных народов, спрятала его в сундук, а сундук доверила морским волнам. Сундук прибило к берегам королевства Силла. Мальчик был явно необыкновенным, он стал воспитанником царя, затем мужем царевны и новым правителем.

Как видите, везде присутствует «птичья» символика, которая традиционно связывается и с солнцем, и, что логично, с плодородием.

И еще одна легенда о яйце. Будущее царство Карак (Кымгван Кая, Бон Кая, то есть Настоящая Кая, оно существовало в I–VII веках нашей эры) у горы Куджи, как рассказывает предание, было населено всего лишь сотней семей и находилось под управлением девяти старейшин. И вот однажды к ним с небес спустился посланец, который песней (мы ведь уже встречались с подобным?) создал чудо: с неба на землю спустился пурпурный шнур с алым полотнищем, в который был завернут золотой ларец с шестью золотыми же яйцами. Двенадцать дней спустя из них вылупились шесть братьев-близнецов. Далее не совсем понятно, потому что основателем государства и королевского рода становится только один, а что произошло с пятью другими – неизвестно. Как бы то ни было, легенда красивая, зримая.

Как видите, о каждом, – ну или почти о каждом – из когда-либо существовавших корейских государств существует миф. Точнее – о том, кто его создал. Ведь знаменитое изречение «Государство – это я!», приписываемое Людовику XIV, «королю-солнцу», – это не какая-то блажь абсолютного монарха, правящего сильным государством. На протяжении многих столетий в разных странах и даже частях света государи считались олицетворением державы и народа, и с этим связывались бесчисленные мифы и традиции. И, конечно же, вера в незыблемость власти.

Деревянные уточки – один из символов плодородия – непременный атрибут свадебной церемонии

А кто же аристократы?

В Японии верили, что император – потомок богини солнца Аматэрасу. А аристократические семейства возводили свою генеалогию к божествам, особо почитаемым в той местности, откуда эти семейства происходили. Четкая и вполне понятная система.

Не отставали от них и корейцы. Знатные семьи тоже имели необычное происхождение. Некоторые легенды – кальки с уже известных нам. Так, например, предка многочисленного и разветвленного рода Ким якобы нашли в лесу в светящемся ларце, над которым пел белый петух. Когда ларец открыли, младенец (собственно, имя, под которым он нам известен – Алчжи – так и переводится) сразу же поднялся – и это тоже чудо. А когда его повезли во дворец (ведь нашел его сам король), процессию сопровождала «свита» зверей и птиц, которые радостно скакали и пели. И миф с таким сюжетом не единичен.

Известны и мифы другого типа, тоже напоминающие сказания о первых королях: земная женщина производит на свет ребенка от божественного существа. Так, один род возводит свое начало к обычной девушке и мужчине-карпу, другой – к дворянке, рожденной в королевстве Силла, и сыну дракона.

Какой бы ни была история, она всегда необычна.

Вообще, происхождению, семье корейцы уделяют огромное внимание. Не потому ли у них так много мифов, связанных с божествами, отвечающими за деторождение?

Ван Геон, военачальник и основатель династии Горео, например считался внуком дракона Западного моря.

Глава 3 Мифы о рождении, детях и плодородии

На стыке шаманизма и буддизма