Боги, шаманы и призраки Кореи

Большие змеи-имуги, согласно верованиям, могли превратиться в ёнванов, если долго – как правило, называют срок протяженностью в тысячелетие – лежали в воде. А если обретали волшебную жемчужину, то, как мы помним по одному из сказаний, обретали способность летать и приобщались к небесному сонму богов. Это их главная цель – стать водяными или небесными драконами. Если не получилось – они в бессильной злости могли начать наносить вред посевам, ведь до своего перевоплощения в драконов змеи-имуги – божества земли, а значит, могут и помогать земледельцам, и разорять хозяйства. Кроме того, змеи считаются не только предками, но и потомками драконов. А еще дети ёнванов – мы тоже уже обращались к подобным сюжетам – могли стать людьми и жить на земле.

К числу драконов, способных принимать человеческий облик, принадлежит и Курондондонсинсонби – наделенный даром речи змей-ученый, у которого есть две руки. Подобно нашей Царевне-лягушке, этот змей способен стать человеком насовсем. Обязательные условия – женитьба на человеческой женщине и соблюдение определенного алгоритма превращения: сначала следует принять ванну, используя вместо воды соевый соус, затем вываляться в муке, затем омыться водой. И после этого змей, по поверью, превратится в писаного красавца.

Современные представления об ино – калька с Русалочки Андерсена

Дракон с колокольчиком в корейском храме

Рассказывают даже, что младенец-змей был рожден человеческой женщиной, но находящейся в весьма почтенном возрасте. Обретение человеческого облика совершилось благодаря любви соседской девушки к странному юноше. Причем их любви приходится пройти испытания, как в европейских сказках: старшие сестры сжигают змеиную шкуру, змей вынужден скитаться, женится на другой, но его настоящая жена находит его, и они оба обретают счастье.

Есть в корейских мифах и злые змеи. Именуются они тэса, внешне похожи на имуги, но лучше их не путать: тэса – людоеды.

Ёнваны и имуги могут по-разному влиять на жизнь людей или не вмешиваться в нее, чего не скажешь о кангиле – спутнике непогоды на море. Похожее на змея или дракона (порой его даже называют огненным драконом), длиной более чем три с половиной метра чудовище издает душераздирающий скрежет и способно наносить вред людям. Когда оно мчится по воздуху, видно, что тело его заканчивается конским хвостом. Пролетая над приморскими деревнями, оно срывает крыши с домов, а людей доводит до обмороков пугающими звуками. В одном из сказаний говорится, что кангиль унес мальчика – и ребенок пропал без вести.

Не менее опасен ядовитый дракон канчхоль. Он крылат, четырехног, с копытами, уши у него напоминают заячьи. Он приносит ураганный ветер, град, ливень и способен до последнего момента скрываться в черных тучах. Пролетая над землей, он отравляет почву, приносит гибель урожаю. Его яд смертельно опасен. Он способен вредить и драконам и даже пожирать их.

Но снова вернемся к светилам, раз уж упомянули о солнце и луне. С ними связаны и семь богов, олицетворяющих созвездие Большой Медведицы. Каждый из них соответствует одной звезде. Общее же их наименование – Чилсунгшин. Считается, что поклонение им приносит удачу и долголетие. В тех местностях, где их считают семью братьями, их, как правило, представляют в буддийской монашеской одежде и именуют Семью Буддами. Налицо слияние шаманизма и буддизма. Другой вариант – они облачены в традиционные одежды корейских чиновников. Третий вариант – это семь сестер. И еще один – это три брата и четыре сестры. И этих случаях, как правило, обходится без такого формализма.

Персонификация божества всех рек носит имя Хабэк. Это пришлый бог в корейском пантеоне – он заимствован из Китая, где носит имя Хэбо и, по поверьям, живет в реке Хуанхэ. В Корее его «поселили» в реку Амнок. И наиболее суеверные люди, прежде чем переправиться через Амнок, совершали обряды, чтобы задобрить Хабэка.

Считается, что Хабэк днем предпочитает пребывать в образе ребенка, а ночью – взрослого. Близ своей стихии, да и в прохладном сумраке, он очень могущественен, а вот стоит ему выйти на солнце, как его силы тают. Говорят, дело в проклятии, которое наложила на него возлюбленная.

Парадоксально, но при этом в некоторых мифах Хабэк выступает как бог солнца.

Интересно, что образ Хабэка связал три культуры – китайскую, так как он родом из Китая, корейскую и японскую – благодаря как наличию аналогичного персонажа, Кава-но-ками (Кахаку), так и позднее возникшей легенде. Помните, мы рассказывали о легендарном основателе Когурё Чумоне? И упомянули, что его матерью была дочь речного бога, зачавшая дитя от солнечного луча? Звали ее Ю Хва, и она была одной из трех дочерей Хабэка.