Боги, шаманы и призраки Кореи

Сообщает миф и такую подробность: Ю Хва очень рассердила своего отца тем, что вышла замуж без его благословения, и он вызвал своего новоиспеченного зятя Хэ Мо Су на состязание. Мужу Ю Хвы предстоит догонять ее отца. И снова бескровное соперничество, как мы видели в случае с цветочными состязаниями.

Река Амнок

Хабэк обернулся карпом – его настиг Хэ Мо Су – выдра, оленя поймал волк, перепела – ястреб. Хабэк примирился с зятем и признал его главенство в семье.

Впрочем, согласно некоторым легендам, Ю Хва не пожелала следовать за мужем на небеса (и снова активное женское начало, противоречащее историческим реалиям) и вернулась к отцу. Отец, разгневанный ее своеволием, отправил ее жить на землю. И уже там у нее родился Чумон. Так объясняется, почему сын богов был рожден человеком.

Однако Хабэк не забыл о своих земных потомках. И легенда, на этот раз японская, призванная объяснить, почему Япония владычествует над Кореей, рассказывает, что Такано-но Ниигаса, мать императора Камму (Канму), правившего в VIII–IX веках, не просто имела корейские корни, а вела свой род от Хабэка, и этот бог покровительствует правителю Японии.

Ан Гён. XV в. На рисунке можно увидеть путников в горах

Боги гор в корейских мифах, как правило, изображаются в облике седобородых стариков. Сопровождают их тигры. Живут боги, согласно поверьям, в пещерах, что не мешает им слышать и воспринимать молитвы людей, приходящих в святилища у подножия гор. По традиции, лесорубы, отправляющиеся в горы за деревом, и охотники, промышляющие добычей животных, обитающих в горах, просят у этих богов разрешения пользоваться этими дарами природы и помощи в своем ремесле. Причем просят именно в святилищах, прежде чем подниматься.

Чаще всего горные боги ассоциируются с мужчинами, но есть исключения – некоторым горам покровительствуют женские божества.

Как бы то ни было, боги эти – защитники природы.

Поговорим о духах и чудовищах

Сразу оговоримся – в данной главе под духами мы будем понимать не призраков, а младших божеств и полубожеств, благожелательных к людям, вредоносных, нейтральных, которые могут менять свое поведение в зависимости от собственной воли и действий людей.

Наверное, наиболее прославленное в современной культуре – благодаря дораме «Токкэби», о которой мы уже упоминали, – существо – это демон, он же токкэби. Иногда это слово переводят как «гоблин», но, на наш взгляд, это только усложняет понимание, ведь европейские гоблины мало соотносятся с этим восточным персонажем. Исторически он изображался как обычный человек либо как антропоморфное страшилище с волосатым торсом, рогами, выпуклыми глазами, огромным ртом с множеством острых зубов и с когтями на руках. К тому же от него дурно пахнет. Его нередко вооружают тяжелой дубиной. Конечно, вид токкэби способен напугать, и погоду он предпочитает мрачную – пасмурные и дождливые дни, а также сумрачные леса и пещеры, да и поведение его не всегда безобидно – он способен пакостить людям, но не фатально, так как злых намерений у него нет, он просто развлекается таким способом. Однако и перехитрить их, как говорят легенды, несложно. И даже его дубинка, несмотря на ее грозный вид, – не оружие, а своего рода волшебная палочка, от удара которой появляются рисовые клецки и другие вкусные блюда, а также полезные предметы.

Токкэби – страж дверей

Впрочем, за зло токкэби могут и наказать.

Токкэби считаются властителями погоды – они могут менять ее по своему произволу. Так что если зарядили дожди, то знайте – это проделки демонов. Впрочем, и погода имеет власть над токкэби. Он сильнее ночью, а солнце лишает его сил.

Способность вызывать осадки роднит токкэби с драконами. Из-за этой способности в эпоху Чосон токкэби считались духами изобилия. В некоторых рассказах они, подобно европейским лепреконам, – хранители сокровищ. Токкэби тоже природные духи – их называют покровителями гор и морей. Некоторые мифы говорят, что он еще и творец, создавший деревья, траву, камни….

Часто их считают полубожествами, способными приносить людям пользу, обращаясь к своей волшебной силе. И связь их с людьми имеет причину: считается, что токкэби – это переродившиеся предметы быта, например веники, корзины, сита, а также те, на которые пролилась человеческая кровь.

Называть токкэби принято господином Кимом. Ученые полагают, что причина в распространенности этой фамилии – она в равной степени открывает возможность для проявления вежливости и обезличивает.

Да, с токкэби лучше быть любезными. Ну а чтобы при подъеме в горы обезопасить себя (токкэби из озорства могут вселиться в человека), следует повесить на спину зеркало. Собственное отражение отпугнет токкэби.