Боги в тропиках. Религиозные культы Антильских островов

Подрывная деятельность реакционного духовенства потерпела поражение. Подавляющая масса верующих высказалась за революцию. Все это вынудило церковную иерархию пересмотреть свое отношение к кубинской революции, по крайней мере формально отказаться от активной контрреволюционной деятельности. Такая смена курса в церковной ориентации позволила правительству установить нормальные отношения с духовенством католической и протестантских церквей. «Революция, — заявил Фидель Кастро в своем выступлении перед студентами Гаванского университета 13 марта 1963 г., — твердо придерживалась принципа, предусматривающего уважение к религиозным верованиям каждого гражданина и к исполнению им обрядов. Революция не захватывала церквей, не закрывала их, не препятствовала деятельности ни одного священника, если только он выполнял чисто религиозные функции, и конфликты между революцией и католической церковью начали исчезать». Этому способствовало в первую очередь то обстоятельство, что враждебно настроенные к революции церковники не нашли сочувствия в массе верующих. Не получили они поддержки и со стороны тогдашнего главы католической церкви папы Иоанна XXIII, который, вопреки нажиму реакционных церковников, отказался порвать отношения с революционной Кубой или санкционировать клеветническую кампанию против нее.

Правительство на Кубе не ограничивает церковную деятельность духовенства. Пресекаются только контрреволюционные выступления клира. Таким образом, отделение церкви от государства на Кубе стало не только формальным, но и фактическим, чем было осуществлено еще одно чаяние кубинских патриотов, боровшихся на протяжении многих десятилетий за подлинно светскую школу и подлинно светское государство.

Однако империалисты и их контрреволюционные марионетки не отказались от использования религии в борьбе против кубинской революции. Находящиеся за рубежом клерикалы, в их числе и прелат Боса Масвидаль, продолжают кампанию лжи и клеветы против революционной Кубы. За рубежом действует ряд «демохристианских» контрреволюционных центров. Агент Центрального разведывательного управления США Клементе Инклан Вернер, арестованный в 1963 г. кубинскими властями, рассказал по телевидению об участии эмигрантских клерикальных организаций в подрывной деятельности.

Империалисты стремятся использовать в контрреволюционных целях протестантских сектантов. Основным орудием империалистов сегодня, заявил Фидель Кастро 13 марта 1963 г., являются главным образом три секты: иеговисты, евангелическая община Гедеона и пятидесятники. Деятельность этих сект направляется непосредственно из США, их руководители действуют как агенты Центрального разведывательного управления. Сектантские вожаки под предлогом «непротивления злу» призывают трудящихся не вступать в милицию, в армию, не участвовать в ликвидации контрреволюционных банд, не оказывать сопротивления империалистам, не посылать детей в школу, не присягать на верность кубинскому флагу.

Программа спектакля «Конгос реалес», воспроизводящего ритуальные танцы

«Этих врагов надо разоблачать перед массами, — призывал Фидель Кастро. — Пролетарские массы, крестьянские массы, студенты, работники умственного труда, все те, кто имел возможность приобрести большую культуру, больше научных познаний, должны побороть ложь, предрассудки, обман и особенно этот контрреволюционный фарс, пытающийся скрыться под маской религиозных чувств. Ибо речь идет о врагах революции, о врагах пролетариата, о врагах крестьянства, о врагах родины, являющихся орудием империалистов. Наш народ хорошо знает их, этих псевдорелигиозных деятелей».^{48}

Когда осенью 1963 г. на Кубу обрушился циклон «Флора», причинивший неисчислимые бедствия жителям острова, то сектанты стали нашептывать людям, что их постигло «наказание божье». В некоторых местах во время циклона сектанты призывали верующих к массовым самоубийствам, к истреблению женщин и детей под предлогом того, чтобы якобы настал «судный день».

Разоблачая преступную деятельность сектантских вожаков, руководители революции подчеркивают различие между сознательными контрреволюционерами, действия которых подлежат компетенции суда, и рядовыми последователями, ошибочно следующими преступной пропаганде. С этими рядовыми сектантами, заявил президент Дортикос в одном из своих выступлений, необходимо вести упорную индивидуальную разъяснительную работу.^{49}

Обличительная кампания, которую проводят представители революционных организаций Кубы против сектантских вожаков, изолирует их от последователей, разоблачает их как агентов американского империализма — злейшего врага кубинского народа.