Читаем Богини славянского мира полностью

804 Померанцева Э.В. Межэтническая общность поверий и быличек о полуднице // Славянский и балканский фольклор. М., 1978. С. 145.

805 Там же. С. 149.

806 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 127–132.

807 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 589, 591.

808 Бой на Калиновом мосту. Л., 1985. С. 280.

809 Там же. С. 262.

810 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 594–595.

811 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 9.

812 Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983. С. 104.

813 Без-Корнилович М.О. Исторические сведения о примечательнейших местах в Белоруссии с присовокуплением и других сведений к ней же относящихся. СПб., 1855. С. 109.

814 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 587.

815 Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983. С. 107–108.

816 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 588.

817 Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983. С. 109.

818 Хорни К. Женская психология. СПб., 1993. С. 85.

819 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 26.

820 Янин В.Л., Зализняк А.А. Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1990–1996 гг.). М., 2000. С. 15.

821 Шамбинский С.К. Языческая религия древних славян // Книга для чтения по русской истории. Т. 1. М., 1904. С. 125.

822 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 84–85.

823 Там же. С. 76.

824 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 563.

825 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу, Т. 1. М., 1865. С. 241.

826 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 58–59.

827 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 24.

828 Липец Р. С. Общие черты в поэтических жанрах русского фольклора XIX в. // Славянский фольклор и историческая действительность. М., 1965. С. 316.

829 Гомер. Илиада. Л., 1990. С. 6.

830 Там же. С. 355.

831 Гомер. Одиссея. СПб., 2000. С. 296.

832 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 9.

833 Иордан. О происхождении и деяниях гетов. М., 1960. С. 91–92.

834 Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 384.

835 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 247.

836 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 68.

837 Селиванова Л.Л. Аполлоновы лебеди (к семантике образа в религиозных представлениях античности) // Человек и общество в античном мире. М., 1998. С. 363.

838 Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957. С. 276, 407–408.

839 Slawenburg Raddusch. Cottbus, 2004. S. 66.

840 Коллинз Э. Мистерия созвездия Лебедя. М., 2008. С. 143–144.

841 Широкова Н.И. Культура кельтов и нордическая традиция античности. СПб., 2000. С. 215.

842 Коллинз Э. Мистерия созвездия Лебедя. М., 2008. С. 143.

843 Там же. С. 260–265.

844 Кузьмина Е.Е. О двух перстнях амударьинского клада с изображением цариц // СА, 1979. № 1. С. 40.

845 Кузьмина Е.Е. О двух перстнях амударьинского клада с изображением цариц // СА, 1979. № 1. С. 43–44.

846 Топоров В.Н. Сарасвати // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 409.

847 Елизаренкова Т.Я. Примечания // Ригведа. V–VIII. М., 1995. С. 605.

848 Энциклопедия тантры. М., 1997. С. 432.

849 Гура А.В. Гусь // Славянские древности. Т. 1. М., 1995. С. 572–575; Гура А.В. Лебедь // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 88–89.

850 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 67.

851 ЭССЯ. Вып. 17. М., 1990. С. 12–13. С учетом распространенности образа лебедя в отечественной традиции вряд ли можно согласиться с мнением авторов словаря об отсутствии связи между словами лебедь и лыбедь.

852 Никитина Ю. И. Рисунки-граффити из Софии Новгородской // СА. 1990. № 3. С. 226; Жарникова С.В. Золотая нить. Вологда, 2003. С. 73.

853 Рождественская Т.В. Древнерусские надписи на стенах храмов. СПб., 1992. С. 21.

854 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 266.

855 Там же. С. 199.

856 Безсонов П. Калики перехожие. М., 1861. Вып. 2. С. 310.

857 Рябинин Е.А., Дубашинский А.В. Любшанское городище в Нижнем Поволховье (предварительное сообщение) // Ладога и ее соседи в эпоху средневековья. СПб., 2002. С. 202.

858 Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский. Славянские хроники. М., 2011. С. 41.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее