Читаем Богини славянского мира полностью

859 Мусин А.Е. Христианизация Новгородской земли в IX–XIV веках. СПб., 2002. С. 103.

860 Кондратьева О.А. Зооморфные гребни IX – Х вв. // КСИА. Вып. 166. М., 1981. С. 106.

861 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 666, 536.

862 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 148.

863 Коллинз Э. Мистерия созвездия Лебедя. М., 2008. С. 137–139, 144.

864 Там же. С. 167–168.

865 Младшая Эдда. Л., 1970. С. 36.

866 Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 395.

867 Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/122_29.htm

868 Орлов А.С. Дева-лебедь в Слове о полку Игореве // ТОДРЛ. Т. 3. М.-Л., 1936. С. 32–34.

869 Коллинз Э. Мистерия созвездия Лебедя. М., 2008. С. 41.

870 Жарникова С.В. Образы водоплавающих птиц в русской народной традиции (истоки и генезис) // Культура русского Севера. Вологда, 1994. С. 108.

871 Там же. С. 109.

872 Упанишады. М., 1967. С. 122.

873 Там же. С. 129.

874 Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М., 1996. С. 104.

875 Ларичев В.Е. Мудрость змеи. Новосибирск, 1989. С. 170.

876 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 220.

877 Гура А.В. Лебедь // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 88–89.

878 Рут М.Э. Русская народная астрономия. Свердловск, 1987. С. 13.

879 Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/146_21.htm

88 °Cловарь русского языка ХI – ХVIII вв. Вып. 8. М., 1981. С. 183.

881 Рут М.Э. Русская народная астрономия. Свердловск, 1987. С. 22.

882 Там же. С. 13, 37.

883 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 209.

884 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 365.

885 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 92–94.

886 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 243.

887 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов ХIХ – начала ХХ века. М., 1979. С. 216.

888 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 98–99.

889 Там же. С. 129.

890 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов ХIХ – начала ХХ века. М., 1979. С. 213.

891 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 112.

892 Там же. С. 101.

893 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 244.

894 Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. Новосибирск, 1987. С. 53.

895 Виноградова Л.Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 101–104.

896 Голубинский Е. История русской церкви. Т. 1. М., 1901. С. 636.

897 Легенды и предания Волги-реки. Нижний Новгород, 2002. С. 380.

898 Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870. С. 99—100.

899 Волга в песнях и сказания. Саратов, 1937. С. 119.

900 Скрынников Р.Г. Царство террора. СПб., 1992. С. 92.

901 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 455–456.

902 Там же. С. 455.

903 Библиотека русского фольклора. Народная проза. М., 1992. С. 375–376.

904 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 446.

905 Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 36–37.

906 Там же. С. 50–51.

907 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 471, 478.

908 Тацит К. Сочинения в 2 томах. Т. 1. Анналы. Малые произведения. Л., 1970. С. 357.

909 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 241.

910 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 11.

911 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 84–85.

912 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 601–602.

913 Там же. С. 611.

914 Грейвс Р. Белая Богиня. Екатеринбург, 2005. С. 26.

915 Там же. С. 518.

916 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 110.

917 Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/173_2.htm

918 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 591.

919 Страбон. География. М., 1964. С. 269.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее