Читаем Богини славянского мира полностью

746 Арциховский А.В. Изображения на новгородских монетах // Известия АН СССР. Серия истории и филологии. Т. V. № 1. 1948. С. 105.

747 Яковлева А.И. «Образ мира» в иконе «София Премудрость божия» // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977. С. 394.

748 Беларуская міфалогія. Минск, 2006. С. 325–326.

749 Татищев В.Н. История Российская. Т. 1. М., 2005. С. 447.

750 Городцов В.А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. М., 1926. Вып. 1. С. 12, 14.

751 Якушкин П. Путевые заметки из Новгородской и Псковской губерний. СПб., 1860. С. 119.

752 Исаенко В.Ф. Неолитический сосуд с рисунком из Белоруссии // СА, 1971. № 2. С. 212.

753 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 89–90.

754 Лаушкин Д.К. Деревянная фигурка антропоморфного существа из Старой Ладоги // Фольклор и этнография Русского Севера. Л., 1973. С. 259.

755 Панова Т.Д. О назначении мелкой деревянной антропоморфной скульптуры Х – XIV вв. // СА, 1989. № 2. С. 90–91.

756 Меркулов В.И. Откуда родом варяжские гости? М., 2005. С. 101.

757 Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 46.

758 Boguslawski W. Dzieje Slowianszezyzny polnocno-zachodniej do polowy XIII W. T. II. Poznan, 1899. S. 308.

759 Никонов В.А. Краткий топонимический словарь. М., 1966. С. 247.

760 Матерь Лада. М., 2004. С. 417.

761 Там же. С. 42.

762 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 116.

763 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 188.

764 Топоров В.Н. Мифопоэтический образ бобра в балтийско-славянской переспективе: генетическое, ареальное и типологическое // Балто-славянские исследования, 1997. М., 1998. С. 455–460.

765 Янин В.А., Алешковский М.Х. Происхождение Новгорода (к постановке проблемы) // История СССР. 1971. № 2. С. 41.

766 Геродот. История. М., 1993. С. 188.

767 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Витебск, 1891. Вып. 5. С. 44.

768 Левкиевская Е.Е., Толстая С.М. Параскева-Пятница // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 633.

769 Славянская мифология. М., 2002. С. 400.

770 Татищев В.Н. История российская. Т. 1. М.-Л., 1962. С. 110.

771 ЭССЯ. Вып. 19. М., 1992. С. 133–134.

772 Зубов Н.И. О теониме Мокошь // Этимологические исследования. Свердловск, 1981. С. 156–157.

773 Янин В.А., Алешковский М.Х. Происхождение Новгорода (к постановке проблемы) // История СССР. 1971. № 2. С. 56.

774 Яковлева А.И. «Образ мира» в иконе «София Премудрость божия» // Древнерусское искусство. Проблемы и атрибуции. М., 1977. С. 394.

775 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 105–106.

776 Топоров В.Н. Пряжа // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 344.

777 Серяков М.Л. Дажьбог, прародитель славян. М., 2012. С. 287–295.

778 Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874. С. 167.

779 «Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях ХI – ХIII вв. М., 1987. С. 58.

780 Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874. С. 299.

781 Макарий. Археологическое описание церковных древностей в Новгороде и его окрестностях. Ч. 1. М., 1860. С. 567–568.

782 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 487.

783 Чернов А. Хроники изнаночного времени. СПб., 2006. С. 148.

784 Матерь Лада. М., 2004. С. 378.

785 Там же. С. 212–213.

786 Валенцова М.М. Марена // Славянские древности. Т. 3. М., 2000. С. 180–181.

787 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов ХIХ – начала ХХ века. М., 1979. С. 231.

788 Матерь Лада. М., 2004. С. 375.

789 Там же. С. 380.

790 Там же. С. 381.

791 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 586–587.

792 Черепанова О.А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983. С. 102.

793 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 260–267.

794 Петрухин В.Я. Яга // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 614.

795 Матерь Лада. М., 2004. С. 76.

796 ЭССЯ. Вып. 6. М., 1979. С. 68.

797 Петрухин В.Я. Яга // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 614.

798 Жарникова С.В. Золотая нить. Вологда, 2003. С. 73.

799 Топоров В.Н. Хеттская salŠU.GI и славянская баба-яга // Краткие сообщения Института славяноведения. Вып. 38. М., 1963. С. 34.

800 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 93.

801 Славянский фольклор. М., 1987. С. 39.

802 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 267.

803 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 573.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее