Читаем Богини славянского мира полностью

564 Гуревич Ф.Д. Каменные идолы Себежского музея // КСИА, 1954. Вып. 54. С. 179.

565 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 86–87.

566 Там же. С. 87–88.

567 Там же. С. 80.

568 Голубкова О.В. Женские мифологические образы в верованиях восточных славян Сибири // http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=sv25.htm&id=573

569 Славянская мифология. М., 2002. С. 400.

570 Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб., 1998. С. 189.

571 Судник Т.М. Белорусские заговоры, обращенные к воде // Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. 1. М., 1988. С. 72–73.

572 Серяков М.Л. «Голубиная книга» – священное сказание русского народа. М., 2012. С. 265–296.

573 Матерь Лада. М., 2004. С. 273.

574 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 740.

575 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 250.

576 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 24.

577 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 15.

578 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 94.

579 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 416.

580 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 178.

581 Владимиров П.В. Поучения против древнерусского язычества и народных суеверий // Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. СПб., 1897. Вып. 3. С. 229.

582 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 169.

583 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 47.

584 Там же. С. 25.

585 Там же. С. 87–89.

586 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981; Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. М., 1988.

587 Клейн Л.С. Памяти языческого бога Рода // Язычество восточных славян. Л., 1990.

588 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 97.

589 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 24–25.

590 Там же. С. 24.

591 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 157.

592 Там же. С. 156.

593 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 13.

594 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 186.

595 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 323.

596 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 9.

597 Веселовский А.Н. Разыскания в области русского духовного стиха. СПб., 1889. Вып. 5. С. 173–174.

598 Там же. С. 235.

599 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 1. М., 1989. С. 608.

600 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 326–339.

601 Там же. С. 368.

602 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 235.

603 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 334.

604 Клейн Л.С. Памяти языческого бога Рода // Язычество восточных славян. Л., 1990. С. 21.

605 ПСРЛ. Т. 1. Лаврентьевская летопись. М., 2001. Стб. 409.

606 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 69.

607 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 420.

608 Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде ХI – ХIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 90.

609 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 15.

610 Жарникова С.В. Золотая нить. Вологда, 2003. С. 103.

611 Пандей Р.Б. Древнеиндийские домашние обряды. М., 1990. С. 100–104, 246.

612 Валенцова М.М. Нить // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 402.

613 Левкиевская Е.Е. Навоз // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 353–354.

614 Толстой Н.И., Усачева В.В. Волосы // Славянские древности. Т. 1. М., 1995. С. 421–422.

615 Матерь Лада. М., 2004. С. 387.

616 Там же. С. 386–389.

617 Там же. С. 393.

618 Веселовский А.Н. Народные представления славян. М., 2006. С. 481.

619 Там же. С. 499–500.

620 Там же. С. 529.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее