Читаем Богини славянского мира полностью

458 Иванов В.В. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 4. Знаковые системы культуры, искусства и науки. М., 2007. С. 399.

459 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 33.

460 Петрухин В.Я. Язычество славян в свете междисциплинарных исследований // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования, 1984. М., 1985. С. 201.

461 Гильфердинг А. Собрание сочинений. СПб., 1874. Т. 4: История балтийских славян. С. 159, прим. 635.

462 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 267.

463 Иванов В.В., Топоров В.Н. К реконструкции Мокоши как женского персонажа в славянской версии основного мифа // Балто-славянские исследования, 1982. М., 1983. С. 187.

464 Седов В.В. Международный симпозиум по славянскому язычеству в Югославии // СА, 1988. № 2. С. 288.

465 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1967. Т. 2. С. 640.

466 Барсов Е.В. Об олонецких древностях // Олонецкий сборник. Вып. 3. Петрозаводск, 1894. С. 185.

467 Токарев С.А. Религиозные верования восточнославянских народов ХIХ – начала ХХ в. М., 1957. С. 120.

468 Криничная Н.А. Нить жизни. Петрозаводск, 1995. С. 8.

469 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 158.

470 Мокшин Н.Ф. О теониме Мокошь, гидрониме и этнониме Мокша // Ономастика Поволжья, 4. Саранск, 1976. С. 329.

471 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1967. Т. 2. С. 640.

472 Ильинский Г. Из истории древнеславянских языческих верований // Известия общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Т. 34. Вып. 3–4. Казань, 1929. С. 8.

473 Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956. С. 281.

474 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 437.

475 Гусева Н.Р. К вопросу о значении имен некоторых персонажей славянского язычества // Личные имена в прошлом, настоящем, будущем. М., 1970. С. 339.

476 Иванов В.В., Топоров В.Н. К реконструкции Мокоши как женского персонажа в славянской версии основного мифа // Балто-славянские исследования, 1982. М., 1983. С. 189, прим. 42.

477 Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь. М., 1987. С. 522.

478 Мокшин Н.Ф. О теониме Мокошь, гидрониме и этнониме Мокша // Ономастика Поволжья, 4. Саранск, 1976. С. 331, 335.

479 Агеева Р.А. Страны и народы: происхождение названий. М., 1990. С. 63–64.

480 Иванов В.В., Топоров В.Н. К реконструкции Мокоши как женского персонажа в славянской версии основного мифа // Балто-славянские исследования, 1982. М., 1983. С. 193.

481 Валенцова М.М., Узенцова Е.С. Тканье // Славянские древности. Т. 5. М., 2012. С. 273.

482 Малицкий Н.В. Древнерусские культы сельскохозяйственных святых по памятникам искусства // Известия ГАИМК. Т. XI. Вып. 10. 1932. С. 7.

483 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 516.

484 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 194.

485 Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М., 1990. С. 274.

486 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 129.

487 Там же. С. 342.

488 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 407.

489 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 2. М., 1955. С. 547.

490 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 192–193.

491 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 84.

492 Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982. С. 135.

493 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 240.

494 Левкиевская Е.Е., Толстая С.М. Параскева-Пятница // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 632–633.

495 Там же. С. 631.

496 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 241.

497 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 81–82.

498 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 240.

499 Максимов С.В. Крылатые слова. СПб., 1890. С. 79–80.

500 Матерь Лада. М., 2004. С. 275.

501 Библиотека для чтения. 1848. Т. ХС, отд. III. С. 57.

502 Юдин А.В. Ономастикон русских заговоров. М., 1997. С. 88–89.

503 Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб., 1998. С. 173–174.

504 Аничков Е.В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914. С. 93.

505 Библиотека русского фольклора. Народная проза. М., 1992. С. 64–65.

506 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 354.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее