Читаем Богини славянского мира полностью

357 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 1971. С. 738.

358 Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 2 (VII–IХ вв.). М., 1995. С. 431.

359 Арсентьев И.А. Короткая ночь долгой войны. М., 1988; // http: // eroplan.boom.ru

360 http://www.memo.ru/memory/simbirsk

361 Удальцов А.Д. Основные вопросы этногенеза славян // Советская этнография. Сборник статей. М.-Л., 1947. С. 7, прим. 2.

362 Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963. С. 129.

363 Руберт И.Б. Становление и развитие английских регулятивных текстов. Диссертация… докт. филолог. наук. СПб., 1996. С. 325.

364 Nicolaus Marschalk. Chronicon der mecklenburgischen Regenten. Leipzig, 1739. S. 571 (пользуюсь случаем, чтобы принести свою искреннюю благодарность П.Н. Ермолаеву за перевод данного фрагмента).

365 Матерь Лада. М., 2004. С. 389–390.

366 Buchholtz S. Versuch in der Geschichte Herzogthums Mecklenburg. Rostock, 1753. S. 29.

367 Матерь Лада. М., 2004. С. 417.

368 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1909. Вып. 2. С. 30.

369 Никитинский И.Ф. Тиуновское святилище // Культура русского Севера. Вологда, 1994. С. 41.

370 Там же. С. 58.

371 Там же. С. 59.

372 Никитинский И. Ф. Тиуновское святилище – школа кокшаров XV века? Вологда, 2007. С. 49.

373 Давыдов О. Места силы. Пятьдесят шестое – Тиуновское святилище // http://www.peremeny.ru/column/view/433

374 Морошкин М. Славянский именослов. СПб., 1867. С. 119.

375 Толстая С.М. Полесский народный календарь. Материалы к этнографическому словарю // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 195–196.

376 Агапкина Т.А. Марк // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 183.

377 Голубкова О.В. Женские мифологические образы в верованиях восточных славян Сибири // http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=sv25.htm&id=573

378 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 411.

379 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов XIX – начала XX в. М., 1979. С. 98.

380 Потебня А.А. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков, 1914. С. 184.

381 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 157.

382 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 389–390.

383 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 115.

384 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 157.

385 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 160–161.

386 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1908. Вып. 1. С. 94.

387 Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-богородица. М., 1931. С. 22.

388 Там же. С. 26.

389 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 294.

390 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 283.

391 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 347.

392 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 115.

393 Там же. С. 98.

394 Литвинский Б. А. Нуристанская мифология // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 229–230.

395 Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 228.

396 Ильинская В.А. Навершия из Майкопского и Новочеркасского музеев // СА, 1967. № 4. С. 298–299.

397 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 102.

398 Жарникова С.В. Золотая нить. Вологда, 2003. С. 146.

399 Лысенко Н.Н. Асы-аланы в Восточной Скифии. СПб., 2002. С. 85.

400 Амброз А.К. Раннеземледельческий культовый символ («ромб с крючками») // СА, 1965. № 3. С. 20.

401 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 244.

402 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 105.

403 Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. С. 36–37.

404 Яцимирский А.И. Хрестоматия по славянским древностям. Верования. Ростов-на-Дону, 1916. С. 38–39.

405 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 48.

406 Матерь Лада. М., 2004. С. 79–80.

407 Никитинский И.Ф. Тиуновское святилище // Культура русского Севера. Вологда, 1994. С. 42–43.

408 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. М., 1967. С. 380.

409 Винокур И.С. Духовная культура славян Правобережной Украины I тыс. н. э. // Славянская археология, 1990. Этногенез, расселение и духовная культура славян. Материалы по археологии России. Вып. 1. М., 1993. С. 191.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее