Читаем Богини славянского мира полностью

181 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 390.

182 Срезневский И.И. Роженицы у славян и других языческих народов. М., 1855. С. 11.

183 Иллич-Свитыч В.М. Опыт сравнения ностратических языков. Т. 1. М., 1971. С. 228.

184 Безсонов П. Калики перехожие. М., 1861. Вып. 2. С. 287.

185 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1908. Вып. 1. С. 61.

186 Даль В. Толковый словарь русского языка. М., 1999. Т. 1. С. 673.

187 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 151.

188 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. М., 1989. Т. 1. Ч. 1. С. 771.

189 Святский Д.О. Очерки истории астрономии… Ч. 2. С. 25.

190 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Витебск, 1891. Вып. 5. С. 17.

191 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 73.

192 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Витебск, 1891. Вып. 5. С. 26.

193 Тульцева Л.А. Религиозные верования и обряды русских крестьян на рубеже ХIХ и ХХ веков (по материалам среднерусской полосы) // СЭ, 1978. № 3. С. 38.

194 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 48.

195 Майков Л. Великорусские заклинания. СПб., 1869. С. 75.

196 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. СПб., 1909. Вып. 2. С. 9.

197 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 85.

198 Там же. С. 86.

199 Там же. С. 273–274.

200 Там же. С. 481.

201 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 587.

202 Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974. С.199.

203 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 401.

204 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 791.

205 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 785.

206 Святский Д.О. Очерки истории астрономии в Древней Руси. Ч. 1 // Историко-астрономические исследования. М., 1961. Вып. 7. С. 123.

207 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков, 1916. С. 56.

208 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 69–70.

209 Легенды i паданнi. Мiнск, 1983. С. 37.

210 Лелеков Л.А. Спандармат // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 466.

211 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 145.

212 Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде ХI – ХIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 99.

213 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 247–248.

214 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов ХIХ – начала ХХ века. М., 1979. С. 75.

215 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 790.

216 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 145–146.

217 Монгайт А.Л. Археологические заметки // КСИА, 1951. № 41. С. 130–133.

218 Матерь Лада. М., 2004. С. 383.

219 Вагнер Г.К. Четырехликая капитель из Боголюбова // Славяне и Русь. М., 1968. С. 391–392.

220 Тульцева Л.А. Религиозные верования и обряды русских крестьян на рубеже ХIХ и ХХ веков (по материалам среднерусской полосы) // СЭ, 1978. № 3. С. 33–34.

221 Шейн П.В. Великорусс в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п. Т. 1. М., 1898. С. 551–552.

222 Амброз А.К. О символике русской крестьянской вышивки архаического типа // СА, 1966. № 1. С. 65–66.

223 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 485.

224 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 405.

225 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 75–76.

226 Забияко А.П. Категория святости. Сравнительное исследование лингво-религиозных традиций. М., 1998. С. 151.

227 Рыбаков Б.А. Стригольники. Русские гуманисты ХIV столетия. М., 1993. С. 98.

228 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 72.

229 Ончуков Н. О расколе на низовой Печере // Живая старина, 1901. Вып. 3–4. С. 438.

230 Аничков Е.В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914. С. 94.

231 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 148.

232 Славянский фольклор. М., 1987. С. 146.

233 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 681.

234 Буслаев Ф.И. Сочинения. Т. 2. СПб., 1910. С. 184.

235 Там же. С. 188.

236 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 78.

237 Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде ХI – ХIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 99.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее