Читаем Богини славянского мира полностью

127 Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982. С. 51.

128 Голан А. Миф и символ. М., 1993. С. 53.

129 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 659.

130 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 304–305.

131 Анучин Д.Н. Сани, ладьи и кони как принадлежность похоронного обряда // Труды Московского археологического общества. Т. 14. М., 1890. С. 136.

132 Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 18.

133 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 377–378.

134 Еврипид. Трагедии. Т. 2. М., 1999. С. 415.

135 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. М., 1967. С. 100.

136 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 87.

137 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 132.

138 Бой на Калиновом мосту. Л., 1985. С. 291.

139 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 588–589.

140 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 535.

141 Бой на Калиновом мосту. Л., 1985. С. 54.

142 Толстые Н.И и С.М. Заметки по славянскому язычеству. 5. Защита от града в Драгачеве и других сербских зонах // Славянский и балканский фольклор. М., 1981. С. 103–104.

143 Веселовский А.Н. Русские и вильтины в саге о Тидрике Бернском // ИОРЯС. 1906. Т. 11. Кн. 3. С. 187–188.

144 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981. С. 190.

145 Былины. Л., 1984. С. 217.

146 Демидович П. Из области верований и сказаний белорусов // ЭО, 1896. № 1. С. 118.

147 Василенко В.М. Образ дракона-змия в новгородских деревянных ковшах // Древности славян и Руси. М., 1978. С. 330.

148 Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. М., 1978. С. 166.

149 Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1976. С. 35.

150 Былины. Л., 1984. С. 238.

151 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 551.

152 Толстая С.М. Материал к описанию полесского купальского обряда // Славянский и балканский фольклор. М., 1978. С. 138.

153 Формозов А.А. Материалы к изучению искусства эпохи бронзы юга СССР // СА, 1958. № 2. С. 141.

154 Артамонов М.И. Киммерийцы и скифы. Л., 1974.

155 Сказки и предания Самарского края. Собр. и зап. Д.Н. Садовниковым. СПб., 1884. С. 363.

156 Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских. СПб., 1870. С. 100–101.

157 Былины. Л., 1984. С. 237.

158 Матерь Лада. М., 2004. С. 386.

159 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 36.

160 Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М., 1996. С. 178.

161 Иллич-Свитыч В.М. Опыт сравнения ностратических языков. Т. 1. М., 1971. С. 308.

162 Формозов А.А. Очерки по первобытному искусству. М., 1969. С. 145–146.

163 Попов Л. Каменный питон раскрыл секрет самого первого культа на Земле // http://www.membrana.ru/particle/592

164 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 260.

165 Романов Е.Р. Белорусский сборник. Т. 1. Вып. 1–2. К., 1885. С. 369.

166 Там же. С. 370.

167 Толстой Н.И. Из наблюдений над полесскими заговорами // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 137.

168 Русский эротический фольклор. М., 1995. С. 350.

169 Там же. С. 351.

170 Белова О.В., Виноградова Л.Н., Топорков А.Л. Земля // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 315.

171 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 260.

172 Березкин Ю.Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам. Аналитический каталог // http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/144_27.htm

173 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 544–545.

174 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 307.

175 Песни южных славян. М., 1976. С. 26.

176 Петров В. Мiтологема «сонца» в украинских народных вiруваннях та вiзантiйско-геллiнiстичний культурный цикл // Етногрфiчний вiсник. Кн. 4. К., 1927. С. 100–101.

177 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 80.

178 Цейтлин Г. Знахарства и поверья в Поморье // Известия Архангельского Общества изучения Русского Севера. 1912. № 1. С. 156.

179 Чешские и словацкие народные сказки. М., 1990. С. 21.

180 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 475–476.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее