Читаем Богини славянского мира полностью

296 Гринцер П.А. Икшваку // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 504.

297 Богаевский Б.Л. Земледельческая религия Афин. Т. 1 // Записки Историко-филологического факультета Императорского Петроградского Университета. Ч. 130. Пг., 1916. С. 100–101.

298 Там же. С. 178–179.

299 Там же. С. 134.

300 Там же. С. 97–98.

301 Овидий. Собрание сочинений. Т. 2. СПб., 1994. С. 17.

302 Грейвс Р. Белая Богиня. Екатеринбург, 2005. С. 306.

303 Павсаний. Описание Эллады. Т. 2. М., 2002. С. 323–324.

304 Тацит К. Сочинения в 2 томах. Т. 1. Анналы. Малые произведения. Л., 1970. С. 354.

305 Сказания красного дракона. Волшебные сказки и предания кельтов. М., 1996. С. 218.

306 Иванов В.В., Топоров В.Н. Индоевропейская мифология // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 529.

307 Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975. С. 207.

308 Левинтон Г.А. Инцест // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 547.

309 Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1995. С. 15–16.

310 Гомер. Илиада. Л., 1990. С. 202.

311 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 722–723.

312 Бахтин В. «Под Ивана под Купала собирать двенадцать трав» // Ленинградская правда. 6 июля 1990 г. № 156.

313 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 722.

314 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1. М., 1984. С. 149.

315 Там же. С. 151.

316 Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 2. М., 1985. С. 319.

317 Линтур П.В. Балладная песня и народная сказка // Славянский фольклор. М., 1972. С. 178.

318 Путилов Б.Н. История одной сюжетной загадки (былина о Михаиле Казарине) // Вопросы фольклора. Томск, 1965. С. 18.

319 Илья Муромец. М.-Л., 1958. С. 28–29.

320 Агапкина Т.А. Инцест // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 418.

321 Там же. С. 419.

322 Рис А., Рис Б. Наследие кельтов. М., 1999. С. 265–266.

323 Юнг К.Г. Психология переноса. М., 1997. С. 162–163.

324 Семенов В.А. Первобытное искусство. СПб., 2008. С. 56.

325 Хорни К. Женская психология. СПб., 1993. С. 10.

326 Гусева Н.Р. Индуизм. М., 1977. С. 143.

327 Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч. 1. С. 54–55.

328 Седов В.В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М., 1982. С. 265.

329 Виноградов В. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. Вып. 3. СПб., 1910. С. 4.

330 Прокопий из Кесарии. Война с готами. М., 1950. С. 297–298.

331 Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка. Т. 3. Ч. 1. М., 1989. С. 472–473.

332 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 296.

333 Там же. С. 297.

334 Тихоницкая Н.Н. «Спорина» в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 60.

335 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 3. М., 1971. С. 737–738.

336 Тихоницкая Н.Н. «Спорина» в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 60.

337 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 296.

338 Зернова А.В. Материалы по сельскохозяйственной магии в Дмитровском крае // СЭ. 1932. № 3. С. 31.

339 Тихоницкая Н.Н. «Спорина» в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 61.

340 Усачева В.В. Колос // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 555.

341 Труды Этнографическо-статистической экспедиции в юго-западный край. Материалы и исследования, собранные П.П. Чубинским. СПб., 1872. Т. 3. С. 193.

342 Усачева В.В. Корень // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 596–597.

343 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 296–297.

344 Тихоницкая Н.Н. «Спорина» в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 60.

345 Гильфердинг А. Собрание сочинений. Т. 4. История балтийских славян. СПб., 1874. С. 168.

346 Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 2 // Записки императорского Московского археологического института. Т. ХVIII. М., 1913. С. 35.

347 Тихоницкая Н.Н. «Спорина» в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 61.

348 Усачева В.В. Колос // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 555.

349 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 297.

350 Былины. Л., 1984. С. 103.

351 Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. М., 1955. С. 297.

352 http://www.token.ru

353 Тихоницкая Н.Н. «Спорина» в жатвенных обрядах и песнях, преимущнно белорусских // Язык и литература. Т. 7. Л., 1932. С. 69–70.

354 Там же. С. 67.

355 Там же. С. 74–75.

356 Там же. С. 80.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее