Богородичные праздники

Устанавливая праздник в честь введения Марии во храм, церковь преследовала прежде всего главную цель: убедить всех родителей в необходимости приводить в церковь каждого ребёнка в раннем детстве. Ведь ребёнок более восприимчив и впечатлителен, чем взрослый. В его сознании легче закрепляются фантастические представления, составляющие основу религиозного вероучения. Живо воспринимая внушаемые церковниками идеи, дети, воспитываемые «в страхе божьем», становятся тем самым податливым материалом, из которого духовенство может без труда лепить преданных церкви верующих, религиозных фанатиков, посвящающих все свои помыслы богу.

Некогда церковные проповедники, прославляя поступок благочестивых, знатных и состоятельных родителей Марии, призывали передавать детей на воспитание церкви. Они утверждали, что такое воспитание лучшее для ребёнка, и приводили в доказательство этому утверждению легенду о воспитании благочестивой Марии во храме. Сейчас иные времена. Но духовенство и поныне требует от верующих родителей воспитывать детей в религиозном духе. Священники убеждают верующих, что только воспитание ребёнка в любви к богу может сделать его полноценным человеком. Вот что говорит, например, один из современных служителей православной церкви, настоятель храма в Костромской области:

«Если ребёнку не говорят о боге, не рассказывают, что все сотворил бог, если его не пугают за непослушание ответом перед богом, если не прививают ему мышления о будущем царствии небесном, то ребёнок растёт для погибели души своей. Чтобы спасти душу младенца, его нужно крестить, ему надо рассказывать о боге, о том, что существует рай — место вечной радости, и ад, где люди мучаются, а мукам нет конца».

В нашей стране школа отделена от церкви. Поэтому духовенство делает ставку на семью, прилагая усилия к тому, чтобы внушить верующим мысль о необходимости приобщения детей к церкви.

Митрополит Николай в книге «Слова и речи», изданной Московской патриархией два десятилетия назад, писал:

«Приводите в храм божий детей, пусть они полюбят его от дней своего детства. Кто знает, может быть, потом, в жизни, полной неизбежной скорби и испытаний, когда вера остынет и молитвенный дух погаснет, вспомнится человеку его детская молитва в храме божьем, какое-нибудь слово проповеди церковной, давно слышанной, и потянет человека опять под своды храма».

К сожалению, есть ещё верующие, которые, следуя предписаниям духовных пастырей, с юных лет приобщают своих детей к религии. Они не учитывают того, что подобное воспитание сплошь и рядом травмирует детскую психику, порождает раздвоенность в сознании подростков.

С одной стороны, окружающая ребёнка действительность противоречит религиозному миропониманию. В школе подростки слышат рассказы учителей о законах природы, о естественном развитии мира, получают правильное представление о происходящих вокруг нас природных и общественных процессах. С другой стороны, верующие родители прививают своим детям совсем иные взгляды, внушают веру в несуществующего бога. Дети очень впечатлительны. Они живо воспринимают то, что им говорят взрослые, и не могут разобраться, где правда. Подчас незаметно эта раздвоенность в детском сознании наносит детям жестокую психологическую травму.

Об этом следует помнить!?

Благовещение

В переводе на современный русский язык слово «благовещение» означает «радостная весть». Какой же радостной вести, несущей благо, посвящён названный этим словом праздник?

Обратимся вновь к христианским сказаниям о земной жизни девы Марии. Мы говорили о том, что, согласно церковной версии, Марию трёхлетним ребёнком родители привели в иерусалимский храм. Там ей предстояло прожить 11 лет. В 14 лет, как считали в ту пору, у девушек наступала пора совершеннолетия и, по понятиям древних иудаистов, они должны были покидать храм и выходить замуж.

Таков был обычай. И все девушки беспрекословно подчинялись ему. Но Мария, достигнув совершеннолетия, не спешила уходить из храма. Она заявила, что посвящает себя богу и никогда не станет женой смертного человека.