Богородица родилась в Ростове Великом

В это самое время в столицу Карла Великаго пришел папа Лев III, которому римляне вышибли глаз и, раздевши до наго, прогнали с бесчестием с римскаго престола и из Рима. Карл Великой поддержал его и опять возвел его на престол его.

Лев III увидел язычницу Софарису, сам пожелал обратить ее в христианство, но вместо веры и сам пошел по дороге духовника. Дарами и лаской стал склонять ее к себе в любовь и за упорство ея его сладострастию осудил ее, как непокорную язычницу христианству, сжег на костре всенародно. Смерть язычницы, ея твердость, с какой она взошла на костер, и как кончила там жизнь свою, все зрители назвали ее языческой мученицей.

Смерть ея осталась для князя Катулуса тайною. Он только и мог узнать, что Карл Великой передал ее своему духовнику для приведения ея в христианство. Меньшой брат Катулуса в почти еще в юных летах пошел отыскивать супругу брата своего Софарису. В Тавриде сел в корабль и пошел в Грецию. Там в лесу нашел на шайку разбойников, грабивших купеской караван. Он встал на сторону купца и разбил шайку разбойников. За спасение своей жизни и имущества купец подарить князю Олегу хотел великия дары, но тот от этого отказался, а только спросил его, кто он и куда идет. Тот сказал, что он — житель великого Ростова и идет с товарами из Греции и потом назвал себя русином Михеем и рассказал о том, что побудило его принять христианскую веру.

В заключение рассказа своего Михей подарил Олегу драгоценное жемчужное ожерелье, украшенное драгоценными камениями, говоря ему: «Это ожерелье ты должен принять от меня на память о твоем добром деле, когда не принимаешь моих даров, за это ожерелье заплатил я великую цену и то едва не даром купил, судя по его настоящей цене, я не продал бы его ни за какую бы цену. Купил я его в Царе Граде у одного еврея, а тот купил его в Риме у любимца папы Льва III, которое досталось любимцу папы от какой-то славянорусской княгини, сожженной на костре. Об этом духовные говорят, что она сожжена, как язычница, не хотевшая принять христианскую веру. А другие говорят, что она не захотела быть наложницею папы. Последнее говорили все, что вернее первого».

Князь Олег принял это ожерелье от Михея, как святыню признал его своего семейства, и сказал ему, кому она принадлежало. Олег не застал в живых Катулуса, брата своего, передал это ожерелье сыну погибшей княгини Рюрику, князю города Стугны. Последний поход князя Святогора был на мурому и чудь, восставших на него за отца его князя Святослава и супругу его княгиню Премилу, мать его. Родныя ея, которых он победил и на единоборстве убил сына мачухи матери своей. Оттоле на пути заболел и помер». Часть 1, с.303-307.

5.3. Напоминание: история Есфири = Елены Волошанки в Руси-Орде

Библейская книга Есфирь описывает события изнутри великого = «монгольского» двора, устами придворных летописцев. Молодая жена сына царя оказывается тайной иудейкой и астрологичкой. Сам царь-хан Иван III = IV Грозный (он же библейский Артаксеркс) проникается к ней симпатией. Возникает семейный конфликт. Царь изгоняет свою законную жену — Софью Палеолог, она же библейская Астинь. Ее место занимает Есфирь, она же Елена Волошанка, она же Елена Глинская, она же библейская Иудифь, она же библейская Иаиль. Сын царя (Иван, он же библейский Аман) погибает. Согласно Библии, второй человек в государстве, то есть Аман, пытается противостоять Есфири. Но его обвиняют в сексуальном домогательстве Есфири. В итоге, он погибает.

Трон плотным кольцом окружают сподвижники Есфири — члены секты жидовствующих, протестантов, «латинов». Царь фактически становится на их сторону, поддерживая ересь. Православная церковь категорически против. Вспыхивает церковный конфликт, перерастающий в крупную государственную смуту. В метрополии Империи возникает раскол в обществе. Это — известная опричнина XVI века. Царь даже вынужден покинуть прежнюю столицу Руси-Орды и перенести ее на новое место. Строится белокаменная столичная Москва, описанная в Библии как Новый Иерусалим (в книгах Ездры и Неемии).

Смута в Руси-Орде разрастается. Пользуясь поддержкой царя-хана, еретики громят противников, названных в Библии «персами», то есть п-русами, белыми русами. В честь победы «над персами» устанавливается известный иудейский праздник Пурим. Но затем маятник противостояния идет в обратную сторону. Ордынский царь-хан раскаивается, просит у Православной церкви прощения за свою поддержку ереси. Происходит церковный собор, где ересь подвергается категорическому осуждению. Основные жидовствующие еретики схвачены, сожжены или сосланы. Елена Волошанка сослана в Англию и там казнена. В западных источниках она отразилась как Мария Стюарт. Княгиня-ханша Софья Палеолог отразилась в английских источниках как королева Елизавета Тюдор, соперница Марии Стюарт.