• НАКАЗАНИЕ ВТОРОГО ЧЕЛОВЕКА В ЦАРСТВЕ ИЗ-ЗА ЖЕНЩИНЫ. — В «истории Есфири» второй человек в царстве, выступивший против Есфири и ее клана, погиб, был казнен. — В «истории Софарис» о казни римского папы Льва не говорится, однако сообщается, что за некоторое время до этого «римляне вышибли ему глаз и, раздевши до наго, прогнали с бесчестием с римскаго престола и из Рима». Так что сюжет о «наказании мнимого любовника Есфири-Софарис» все-таки есть в обеих сравниваемых версиях. Отличие лишь в локальной хронологии события — «до или после». Кроме того, в одной версии он был убит, а в другой версии — подвергся истязаниям и изгнан.
• ДУХОВНОЕ ЛИЦО. — Среди многочисленных дубликатов «истории Есфири» один из самых ярких — это история английского короля Генриха VIII. См. подробности в нашей книге «О чем на самом деле писал Шекспир», гл.5. В этой версии «вторым человеком в царстве» оказывается духовное лицо — могущественный кардинал Вольсей (описан также Шекспиром). Именно он является дубликатом библейского Амана, второго человека в царстве Артаксеркса. Кардинал Вольсей был лишен власти именно «из-за женщины». — Аналогично, в «истории Софарис» у Мусина-Пушкина дубликатом является римский папа, то есть тоже духовное лицо.
• ГИБЕЛЬ ЕСФИРИ-СОФАРИС. ОНА ОСТАЛАСЬ ЕРЕТИЧКОЙ. — Еретичка Есфирь = Елена Волошанка через некоторое время «проигрывает битву». Ее бросают в темницу, и она погибает. Она не изменила своей веры, была и осталась иудейкой и астрологичкой. То есть, — еретичкой с точки зрения Православной церкви. В версии англо-французских летописцев ее прозвали Марией Стюарт. Она была казнена в Англии. — В рассказе Мусина-Пушкина язычницу Софарис тоже казнили. Якобы ее сожгли. Перед этим ее поступки «навлекли на нее различные истязания». Причем, подчеркивается, что Софарис как была язычницей, так и осталась ею, не отказалась от своей веры.
• СЫН ИЛИ ТРОЕ СЫНОВЕЙ. — У Елены Волошанки был сын. Согласно Мусину-Пушкину, у Софарис было трое сыновей.
• МОЛДОВАНКА И КАРПАТЫ. — Елена Волошанка была молдованкой. А Софарис была взята в плен Карлом при битве в Карпатах. Напомним, что Молдавия расположена рядом с Карпатскими горами. Так что здесь обе версии согласуются, указывают на молдавское происхождение героини.
В «истории Софарис» есть неожиданная яркая тема. Оказывается, у Софарис было какое-то весьма ценное жемчужное ожерелье, украшенное драгоценными камнями. После гибели красавицы оно попало к какому-то любимцу папы Льва. Потом переходило из рук в руки. Его перепродавали за большие деньги. Один из владельцев вообще говорил, что оно бесценно: «я не продал бы его ни за какую бы цену». Более того, драгоценное ожерелье Софарис считалось СВЯТЫНЕЙ СЕМЕЙСТВА. Оно было передано князю города Стугны. Одним из владельцев ожерелья был русин Михей из Ростова Великого. Какое-то время оно находилось в Царь-Граде. При этом Софарис считалась славяно-русской княгиней. Надо сказать, что во всей Книге Мусина-Пушкина этот сюжет про ожерелье уникален. Больше ни о каком другом знаменитом украшении в Книге не говорится.
Совершенно ясно, что ожерелье Софарис было окутано почитанием, легендами, считалось святыней. О чем речь? Какое ЗНАМЕНИТОЕ украшение связано с Есфирью = Еленой Волошанкой = Софарис = МАРИЕЙ СТЮАРТ?
Как только вопрос про Марию Стюарт был задан, мы вскоре натолкнулись на ответ. Однако подчеркнем, что без Новой Хронологии, то есть без отождествления Софарис-Есфири с Марией Стюарт, разобраться было бы чрезвычайно сложно. Но теперь картина проясняется.
Оказывается, драгоценности Марии Стюарт — это известный сюжет, привлекавший к себе внимание многих комментаторов. А среди этих драгоценностей выдающееся место занимает ее легендарное жемчужное ожерелье. История его такова.
«После «французской» свадьбы свекровь Марии (Стюарт —