Богородица родилась в Ростове Великом

Рис.244.Современная фотография старинной плиты из храма Одина с изображением креста-распятия на Голгофе. Плита находится в церкви Старой Упсалы, возведенной на развалинах храма Одина. Таким образом, плита уцелела до нашего времени. Взято из: https://www.tripadvisor.ru/Attraction_Review-g189871-d247263-Reviews -Gamla_Uppsala-Uppsala_Uppsala_County.html#photos; aggregationId=101&albumid=101&filter=7&ff=126360824

Добавим любопытный штрих. В 2014 году А.Т.Фоменко и Т.Н.Фоменко подробно осмотрели Исторический Музей Стокгольма и Музей Средневекового Стокгольма. В них выставлены шведские каменные плиты с руническими надписями или представлены их фотографии. Мы осмотрели все выставленные плиты и фотографии. Казалось бы, САМАЯ ДРЕВНЯЯ РУНИЧЕСКАЯ ПЛИТА ИЗ ИЗВЕСТНЫХ В ШВЕЦИИ ИЛИ ЕЕ ФОТОГРАФИЯ должна быть на почетном месте. Сразу встречающая посетителей музея. Ведь этот древний памятник происходит из СТАРЕЙШЕГО религиозного центра Швеции, где поклонялись богу Одину.

Но нет. Мы не увидели фотографий этой уникальной плиты ни в одном из названных музеев. Более того, ее фотографий нет и в каталогах. Почему? Скорее всего, историки, глядя на откровенно христианский высокий крест-распятие на Голгофе из якобы языческого святилища якобы дохристианского бога Одина, решили не рекламировать уникальную упсальскую плиту. А в самой Старой Упсале стараются не привлекать к ней внимания посетителей. Дабы не возникало лишних вопросов. Неприятных для историков.

С другой стороны, рунических плит в Швеции с крестами сохранилось несколько, см., например, рис.245, рис.246, рис.247, рис.248, рис.249, рис.250. Но важное их отличие в том, что НА НИХ НЕТ столь явного изображения распятия на Голгофе с фигурами (злобными или скорбящими), стоящими у высокого креста. Иногда встречается просто крест, причем на этих других плитах он вплетен в окружающие узоры, погружен в запутанный рисунок, не сразу бросается в глаза. А если кто и обращает внимание на крест, ему тут же объясняют, что ЭТИ рунические плиты принадлежат «уже христианской эпохе». Так что здесь присутствие креста, мол, вовсе неудивительно.

Рис.245.Руническая плита с христианским крестом. Исторический Музей Стокгольма. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2014 году.

Рис.246.Фрагмент. Увеличенное изображение креста на плите.

Рис.247.Осколки рунической плиты с христианским крестом. Исторический Музей Стокгольма. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2014 году.

Рис.248.Руническая плита с христианским крестом. Музей Средневекового Стокгольма. Фотография сделана в 2014 году.

Рис.249.Руническая плита с христианским крестом. Крест — вверху. Взято из [1005:1], с.28.

Рис.250.Руническая плита с христианским крестом. Крест — в центре. Взято из [1005:1], с.28.

На самом же деле, и упсальская «языческая дохристианская» плита с изображением распятия, и все другие, с крестами, сделаны в христианскую эпоху XIII-XVIII веков. Но на изначальных плитах, к каковым принадлежит и упсальская плита, символы царского христианства были откровенны и всем понятны. Например, изображены распятие, Голгофа и т.п. Затем, при смене религиозной политики в XIV веке, прежнее христианство объявили плохим язычеством, а Христа-Одина назвали дохристианским богом. И отождествление Одина с Христом предали забвению. Как следствие, распятие на Голгофе стали изображать запутанными туманными узорами, маскирующими суть дела. Люди постепенно стали забывать изначальный их смысл.

В результате, поздние христианские «затуманенные» плиты сегодняшним посетителям показывают и публикуют, а вот самую раннюю и самую интересную христианскую плиту «с распятием» не рекламируют.

9.5. Старая Упсала