Богородица родилась в Ростове Великом

Обращает на себя внимание предательское участие жены Андрея Боголюбского к заговоре. Недаром старинные художники изображали ее стоящей рядом с убиваемым Андреем и держащей в руках его отрубленную правую руку, рис.174.

Рис.174.Миниатюра, вероятно XVIII века, из Радзивиловской Летописи. Художник изобразил, как Петр Кучкович отрубает левую (!) руку Андрея Боголюбского, хотя по тексту речь идет о правой руке: «И Петръ же ему оття руку десну». Отрубленную руку князя держит женщина, вероятно, коварная жена Андрея, активно участвовавшая в заговоре [362], комментарий 21 к т.3, гл.1, столбец 11. Взято из [715], лист 215.

Вероятно, наши летописи XII века сохранили здесь еще одно отражение Иуды Искариота под именем коварной жены Андрея. Карамзин сообщает следующее. «В новой летописи о зачале Москвы... сказано, что виновницею убийства была супруга Андреева, сестра Кучковичей: «требоваше бо пригорновенiя и плотскаго смешения, СОВЕЩАСЯ ЗЛОМЫСЛIЕМЪ НА ГОСПОДИНА СВОЕГО, И ПО НЕКОЕМЪ ВРЕМЕНИ ОТАЙ (тайно — Авт.) ПРИВЕДЕ ИХЪ К ЛОЖУ МУЖА СВОЕГО И ПРЕДАДЕ ВЪ РУЦЕ ВРАГОМЪ» [362], комментарий 21, т.3, гл.1, столбец 11.

Перед нами — отражение предательства Иуды. В самом деле. Близкий человек (жена!) обращается к его недоброжелателям, совещается с ними. Затем втайне приводит врагов прямо к Андрею Боголюбскому (кстати, в спальню!) и предает его в руки убийц. Потому ее и рисовали на миниатюрах, спокойно стоящей РЯДОМ с убиваемым Андреем-Иисусом. И даже аккуратно держащей в своей руке только что отрубленную руку мужа, из которой хлещет кровь, рис.174. Деяние не для слабонервных.

Татищев подтверждает: «Также и княгиня, возымев злобу на князя, мужа своего, искали удобное время убить его» [832:1], т.2, с.696.

Какова дальнейшая судьба коварной жены? Ведь если перед нами вариант истории предателя Иуды, то «жена Андрея» должна вскоре погибнуть. Причем ее смерть должна быть представлена как наказание за коварство и предательство мужа. Наш прогноз полностью оправдывается. Согласно Новой Летописи, князь «Михаил ПОВЕСИЛ ВИНОВНУЮ НЕВЕСТКУ СВОЮ НА ВОРОТАХ и расстрелял; убийц же велел бросить в озеро» [362], комментарий 43 к т.36, гл.2, столбец 20.

А теперь вспомним Евангелия. Ведь Иуда тоже ПОВЕСИЛСЯ: «Он вышел, пошел и УДАВИЛСЯ» (Матфей 27:5). Отличие лишь в том, что Иуда сам ПОВЕСИЛСЯ, а коварную жену приказал ПОВЕСИТЬ князь Михаил, пришедший на смену Андрею Боголюбскому.

Вопрос о смерти коварной жены Андрея явно волновал русских летописцев. Татищев писал: «О казни же убийц и заточении жены в монастырь разногласия. Одни сказывают, что Михаил, придя во Владимир, ВСЕХ КАЗНИЛ; другие сказывают, что Всеволод всех оных убийц повелел переломать кости и в коробах в озеро опустить, а ЖЕНУ АНДРЕЕВУ, ПОВЕСИВ НА ВОРОТАХ, расстрелять, и туда ж бросил. От того оное озеро Поганое до сих пор именуется» [832:1], т.2, с.696-697.

Практически то же самое сообщает и артыновский «Ростовский летописец». Сказано: «Михаил Юрьевич обложил всех Кучковичей цепями и заключил их в темницу, потом умертвил их различными смертями: одних, ПОВЕСИВШИ НА ВОРОТАХ, расстреляли, а иных, посадив в короба, утопили. К ПЕРВОМУ РАЗРЯДУ ПОДВЕРГЛАСЬ СУПРУГА АНДРЕЕВА УЛИТА. После этого тела приказал положить в короба и с каменьями бросить в озеро», с.246.

Мы видим, что ордынцы жестоко отомстили за казнь императора Андроника-Христа = Андрея Боголюбского. «По первому разряду». Но события эти разворачивались уже не на Руси, а в Царь-Граде = Иеросе = Иерусалиме на Босфоре. На Русь их перенесли (на бумаге) уже потом, когда ошибочно решили, будто князь Андрей Боголюбский всю свою жизнь провел исключительно в Руси-Орде и никогда не бывал в Царь-Граде.

ВЫВОД. Мы обнаружили яркое соответствие между негативно окрашенной «биографией» епископа Феодора Колугера в «Ростовском Летописце» Артынова и скептическим жизнеописанием императора Андроника-Христа, то есть князя Андрея Боголюбского. Эта последняя версия создана византийским хронистом Никитой Хониатом.

Глава 9 Артынов — правдивый русский летописец. Его труд счастливо уцелел и прекрасно согласуется с Новой Хронологией. Поэтому некоторые историки всячески стараются его принизить