Богородица родилась в Ростове Великом

• Происходит суд. НАРОДНОЕ ВЕЧЕ осуждает Феодора Колугера и приговаривает к смерти. Аналогично, по Евангелиям, Пилат обращается к толпе народа с вопросом: «Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? НО ОНИ ЕЩЕ СИЛЬНЕЕ КРИЧАЛИ: ДА БУДЕТ РАСПЯТ. Пилат... взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, ВЕСЬ НАРОД СКАЗАЛ: кровь Его на нас и на детях наших. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Матфей 27:22-26).

• Согласно «Ростовскому Летописцу», Феодору выкололи глаза и отрубили ПРАВУЮ РУКУ. Как мы показали в книге «Царь Славян», Андронику-Христу выкололи глаз и отрубили ПРАВУЮ РУКУ. Следы этих увечий видны на известной Туринской Плащанице. Аналогично, русские хроники сообщают, что Андрею Боголюбскому отсекли именно ПРАВУЮ РУКУ [586:1], т.9, с.250. Никита Хониат тоже сообщает, что императору Андронику отрубили ПРАВУЮ РУКУ и выкалывают левый глаз, с.439-440.

• Андроник-Христос был распят. О Феодоре Колугере такого не сообщается. Якобы его с камнем бросили к озеро. ОДНАКО тут же говорится, что место, где погиб Феодор, замечательно у рыбаков. Оказывается, «КОЛ, ВОТКНУТЫЙ В ДНО ОЗЕРА, ВЫХОДИТ САМ СОБОЙ ТЕМ КОНЦОМ КВЕРХ ОБОРОТОМ (КОЛ ДИВНО ОБОРАЧИВАЮЩИЙСЯ)». Таким образом, со смертью Феодора каким-то образом связан «дивный КОЛ, воткнутый в дно». Скорее всего, это преломленное воспоминание русской хроники про СТОЛБ-ДРЕВО или КОЛ, на котором был распят, «столбован» Андроник-Христос.

• Феодор был казнен в 1169 или в 1171 году, см. «Ростовский Летописец», с.241. Согласно Новой Хронологии, Андроника-Христа распяли в 1185 году. Отличие этих дат незначительно — около 15 лет. Это совсем немного по сравнению с искусственным удревнением даты смерти Андроника-Христа почти на тысячу двести лет в ошибочной скалигеровской хронологии.

• Замечательно, что СРАЗУ ЖЕ после описания смерти Феодора Колугера «Ростовский Летописец» сообщает о гибели князя Андрея Боголюбского. Об этом говорится буквально в следующей строке хроники, после сообщения, что Феодора казнили, с.241-242. Все верно. Здесь отразился тот факт, что Феодор — это отрицательно окрашенный дубликат-отражение князя Андрея Боголюбского. Поэтому «эти две смерти» одного и того же персонажа совместились на страницах русской летописи. На самом деле «была одна смерть».

На рис.171 показана миниатюра из Русского Лицевого Летописного Свода, изображающая убийство Андрея. В частности, ему отрубают правую руку, см. справа внизу. На рис.172 показано погребение Андрея в «каменном гробу», то есть в саркофаге. На рис.173 показан мятеж против князя Андрея — люди грабят царский дворец.

Рис.171.Враги «нашли по кровавому следу блаженного (князя Андрея — Авт.), сидящего за столпом под входом, и там убили его. Петр же отрубил ему правую руку, а прочие пронзили его мечами» [490:4], Лицевой Свод, «Русская Летописная история», кн.3, лист Л-305, оборот, с.30.

Рис.172.«Утром же в воскресенье, на память 12 апостолов, нашли князя, лежащего мертвым, под сенями; и пришли боголюбские клирошане, и, взяв его тело, отнесли в церковь, отпев его, положили в каменный гроб» [490:4], Лицевой Свод, «Русская Летописная история», кн.3, лист Л-306, с.31.

Рис.173.«Горожане же боголюбские и дворяне князя разграбили его дом, взяв себе все княжеское богатство, также и его посадник с тиуном поступили и разграбили оставшееся имущество» [490:4], Лицевой Свод, «Русская Летописная история», кн.3, лист Л-306, оборот, с.32.

15. Месть ордынцев. Повешенье коварной жены Андрея Боголюбского и повесившийся предатель Иуда Искариот

Обратимся еще раз к истории Улиты, жены князя Андрея Боголюбского. Как мы показали выше, в большей части ее жизнеописания — это Дева Мария, мать Андрея. Но в заключительной части именем Улита назван уже явный враг князя. На первый взгляд это странно. Однако, в книге «Царь Славян», гл.3, мы уже подробно объяснили этот двухслойный сюжет. Вкратце напомним.