Богородица родилась в Ростове Великом

Сказано: «Князь Владимир... стал княжить в городе Ростове, населил густо мерянскую область славянами, пришедшими к ним из Нова-города, народ же мерю вытеснил в понизовья Волги... И новое свое княжество назвал «Ростовскою областию» и, наконец, «Славяно-русскою республикою». Один из его потомков, скифо-славянский царь Афей, обитал более на берегу Нижнего Дуная в крепком своем городе Эксе, который «с дружинами своими пособствоваху же и ВЕЛИКОМУ ЦАРЮ АЛЕКСАНДРУ И ОТЦУ ЕГО ФИЛИППУ покорять под власть света сего державу... от славных дел своих изначала славянское имя себе приобретоша, и от РАССЕЯНИЯ ПО МНОГИМ СТРАНАМ племени своего рассеяны РОССЫ прозвашася. А от слова скитаться произошло слово скиф... ИМ ДАДЕ АЛЕКСАНДР-ЦАРЬ СЛАВЯНОМ ПРИВИЛЕГИЮ ИЛИ ГРАМОТУ на пергаменте, златом писанную»... Грамота эта в библиотеке турецкого султана в Константинополе», с.VII.

И далее «Ростовский летописец» добавляет: «Пришельцы (в ростовские земли — Авт.) славяне, носившие в древности различные имена, как-то МОСОХОВ (московиты — Авт.), МОСЛЕМОВ (муслимы — Авт.), СКИФОВ, САРМАТОВ И РОКСОЛАН, они с князем своим ходили дружинами воевать в помощь ФИЛИППУ, царю македонскому и АЛЕКСАНДРУ, сыну его. ОНИ МНОГО РАЗ ГРОМИЛИ РИМСКОЕ ЦАРСТВО. А для лучшего своего благосостояния и большей силы они учредили одно правление и выбрали из среды себя старейшину, и жили под такой расправой до времен великого князя Рюрика (Энея — Авт.), КОТОРЫЙ ПРОИЗОШЕЛ ОТ АВГУСТА, КЕСАРЯ РИМСКОГО», с.79.

Все это категорически противоречит скалигеровско-романовской версии. Но прекрасно согласуется с Новой Хронологией. В частности, говорится о знаменитой Грамоте (писанной золотом), выданной Александром Македонским славянам на владение многими землями. Современные историки снисходительно посмеиваются над этими свидетельствами. Дескать, между роскошной «античной» эпохой Александра Македонского и славянскими завоеваниями лежит пропасть во много сотен лет. Мол, при Александре Македонском прото-славяне еще жили на деревьях, не знали огня и нечленораздельно мычали. Зачем же прото-людям Дар на пергаменте, да еще — золотом!

Мы подробно обсуждаем Грамоту Александра в книге «Библейская Русь», гл.5:14: «Дар Александра Македонского = Иисуса Навина славянам при разделе Европы после османского=атаманского завоевания XV века». Напомним, что значительный вклад в жизнеописание Александра Македонского (наряду с Христом) дал знаменитый османский султан Сулейман Великолепный из XVI века. Кстати, недаром Грамота-Дар Александра хранилась именно в СУЛТАНСКОЙ БИБЛИОТЕКЕ СТАМБУЛА.

Следующее сообщение опять-таки полностью противоречит скалигеровской версии, но согласуется с Новой Хронологией. Сказано: «Сборник Археологического института, книга II, издания 1879 г., стр.420, говорит следующее: НА ВОЛГЕ ГОРОД ОШЕЛЬ-БРАХИПОВ ОСНОВАН ЦАРЕМ АЛЕКСАНДРОМ МАКЕДОНСКИМ, КОТОРЫЙ В БОЛГАРАХ КАЗАНСКИХ ВЗЯЛ СЕБЕ ЖЕНУ», с.203.

Почему об этом не пишется в современных учебниках по истории России?

4. Скифская царица Артаксия, Плещеево озеро, ростовская река Ишня

Скифская царица Артаксея (Артаксия) была «женой скифского царя Афея-Ахея... который воевал с Филиппом — царем Македонским, победившим скифского царя и сделавшим его данником... После смерти царя Афея супруга последнего отложилась от Александра, сына Филиппова, не стала платить ему дань. Победив ее, (Александр) (Македонский — Авт.) ВСТУПИЛ С НЕЙ В БРАЧНЫЙ СОЮЗ и на вдовье вено ДАЛ ЕЙ ГРАМОТУ НА ВСЕ СЕВЕРНЫЕ ГИПЕРБОРЕЙСКИЕ И ПИРИЕРБИТСКИЕ ЗЕМЛИ... После его смерти она... пришла и осела со своими скифскими и славянорусскими дружинами НА РОСТОВЕ ОЗЕРЕ, где проживал народ меря, который озеро это именовал «Каово», с.283.

В другом месте летописи сказано: «Эта грамота по смерти царя Афея перешла царице, супруге его Киасе, или Артаксии... По смерти царя Александра царица Артаксия из города Экса ушла от взбунтовавшихся македонских воинов вглубь севера и села на ПЛЕЩЕЕВОМ ОЗЕРЕ, но вскоре ушла оттуда и села на РОСТОВЕ ОЗЕРЕ. Она кончила жизнь свою в тереме, стоящем на берегу РЕКИ ИШНИ, где и положена под такой же рекой Ишней», с.VIII.

Артаксию еще звали КИАНЗА, с.282. Может быть, это слегка искаженное слово КНЯЗЬ, КНЯЖНА. Согласно «Книге Мусина-Пушкина» (о которой мы расскажем далее), Артаксея была «младшей сестрой матери знаменитого афинского оратора Демосфена», Часть 2, с.178-179. Это сообщение очень интересно. Конечно, оно категорически не вписывается в скалигеровско-романовскую историю.