Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван

Классификация

Призрак

Место обитания

Кёнсан-Намдо, Чеджудо, КНДР

Время появления

Нет привязки к конкретной эпохе

Упоминания

Народные сказки

Особенности

Становится больше, когда на него смотрят

Источник

Записей об одуксини почти нет. Говорят, что этих призраков было много во времена Корё. Большинство историй об одуксини передавались из уст в уста, а поскольку одук является словом из диалекта, характерного для Кёнсан-Намдо и Чеджудо, можно предположить, что впервые призрак был обнаружен именно там. Тем не менее вряд ли эти существа обитали исключительно в южной части страны: Ким Чунми опубликовала в газете «Хангэре» историю своей бабушки по отцовской линии, которая родилась и жила в КНДР.

Похоже, что рост призрака связан не столько с продолжительностью наблюдения за ним, сколько со страхом, который вызывает изменение его размеров. Судя по тому, что существуют истории о раздавленных людях, одуксини достаточно силен и опасен.

Ёксин (дух лихорадки / дух оспы) [43]

Это дух, который приносит болезни. Прежде всего ёксин известен как распространитель оспы. Другое его название – мама сонним. Если человек после смерти становится мама сонним, то у него нет другого выхода, кроме распространения болезни. В литературе описано множество примеров того, как человек становился ёксин после смерти друга. Это свидетельствует о том, что такой дух не единственный в своем роде и что превратиться в него может любой. Прогнать его удастся, если повесить на ворота изображение Чхоёна или съесть кашу из красной фасоли. Китайская легенда гласит, что злые духи ненавидят такую пищу.

Классификация

Призрак

Место обитания

По всей стране

Время появления

Нет привязки к конкретной эпохе

Упоминания

«Записи о далеком», «Оставшиеся сведения о Трех государствах», «Неофициальные истории Оу»

Особенности

Распространяет болезни, не является особенным духом[44]

Источник

В «Оставшихся сведениях о Трех государствах» есть история о Чхоёне, в которой упоминается дух оспы. Жена Чхоёна разделила ложе с обратившимся в человека духом, и Чхоён, узнав об этом, спел песню и станцевал. Впечатленный, дух сказал, что никогда не пойдет в то место, где находится Чхоён. С тех пор изображение Чхоёна прикрепляют к воротам дома как оберег[45].

Вот краткое содержание того, что говорится о мама сонним в «Записях о далеком». Когда ученый-сонби по имени Ким Мо отправился в Ённам, он увидел, как его покойный друг ведет за собой детей. Друг сказал ученому, что после смерти он стал мама сонним и теперь должен распространять оспу. Ким Мо отправился дальше и добрался до Андона, который также оказался заражен. Тогда сонби решил исцелить дух своего друга, который при жизни был убежден, что местные жители погрязли в преступлениях и недостойны жить. После беседы с Ким Мо дух оспы отказался от своего плана.

Ёммэ

Это превращение ребенка в потустороннюю сущность. Метод отличается крайней жестокостью: ребенка похищают и морят голодом. Еды дают совсем мало – лишь для поддержания жизни. Когда тощий ребенок, который уже больше похож на скелет, находится на грани смерти, ему готовят вкусную еду и кладут ее в бамбуковую бочку. Он залезает внутрь, бочку закрывают, а ребенка убивают мечом. Таким образом, его душа (ёнхон) остается внутри бочки. Тот, кто создал ёммэ, несет бочку в богатые районы, где много еды и питья, и там ее открывает. Тотчас люди начинают заболевать, а он получает заказы на их излечение. Заработав достаточно, он закрывает бочку и идет дальше.

Классификация

Призрак

Место обитания

По всей стране

Время появления

Нет привязки к конкретной эпохе

Упоминания

«Малые речения Сонхо»

Особенности

Инструмент наживы магов: голодный дух убитого в закрытой бочке ребенка

Источник

В томе 5 «Малых речений Сонхо» описывается, как можно создать ёммэ.

В Корее существует жуткое явление, которое называют ёммэ. Похищают детей и кормят их ровно столько, чтобы те не умерли от голода. Еды дают не больше, чем нужно для поддержания жизни. Когда ребенок уже находится на грани смерти, готовят что-то вкусное и кладут в бамбуковую бочку. Голодный ребенок залезает туда, и тут его закалывают, а бочку закрывают крышкой. Так его душа остается в бочке.