Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван

Это призраки сестер из «Сказания о Чанхва и Хоннён» («Чанхва-Хоннён чон») неизвестного автора. Считается, что сказание основано на реальных событиях. Чанхва была старше Хоннён на два года. Сестры умерли в колодце, и после смерти их используют для того, чтобы поквитаться с обидчиками. Заманивают Чанхва и Хоннён обычно при помощи пения. Могут являться людям во сне или наяву, чтобы те помогли упокоить их души. Сестры-призраки грустны и печальны. Считается, что слабые духом люди, увидев призраков Чанхва и Хоннён, могут потерять сознание от страха.

Классификация

Призрак

Место обитания

Чхольсан, Северный Пхёнган

Время появления

Середина периода Чосон

Упоминания

«Сказание о Чанхва и Хоннён», «Записи о Чанхва и Хоннён»

Особенности

Мстят своим обидчикам

Источник

Сюжет «Сказания о Чанхва и Хоннён» следующий.

Чанхва и Хоннён были дочерьми Пэ Мурёна. Когда Хоннён было пять лет, мать девочек умерла, и Пэ Мурён женился второй раз на госпоже Хо. Госпожа Хо начала издеваться над девочками за спиной отца, но те ничего ему не говорили. Однажды Пэ Мурён решил выдать Чанхва замуж и попросил новую жену помочь с этим. Мачеха, не желая ни с кем делиться наследством, придумала хитрый план. Она поймала крысу, освежевала ее и подложила в постель падчерице, а саму Чанхва утопила в колодце. Мужу госпожа Хо сказала, что Чанхва якобы забеременела до свадьбы, но у нее произошел выкидыш, и она утопилась. Тогда Хоннён покончила жизнь самоубийством в том же колодце. С тех пор из него всегда было слышно пение. Призраки Чанхва и Хоннён пытались поговорить с начальником уезда, но тот испугался, увидев их, и умер. То же повторялось и со следующими чиновниками, пока наконец не был назначен некто Чон Тону. Он не испугался призраков, а, напротив, помог им и наказал госпожу Хо.

Чосын саджа (посланник из загробного мира)

Это служащий загробного мира, который регистрирует души умерших. Обычно его представляют в черном одеянии и широкополой шляпе-кат, однако его внешний вид менялся с течением времени. Поначалу он выглядел как воин в доспехах. Лицо его было белым как лист бумаги, а губы черными, что наводило страх на мертвых. Как только он произносит имя мертвеца три раза, душа окончательно покидает тело и переходит на другую сторону. С давних времен существовала традиция делать приготовления для умерших: на поднос ставили три миски риса, три рюмки алкоголя, клали лист белой бумаги, три пары соломенной обуви, несколько монет, зажигали свечу и ставили за дверью. Считалось, что так чосын саджа быстрее заметит покойного и его переход в загробный мир будет проще.

Классификация

Призрак

Место обитания

По всей стране

Время появления

Нет привязки к конкретной эпохе

Упоминания

«Неофициальные истории Оу», «Оставшиеся сведения о Трех государствах», народные сказки

Особенности

Проводник в загробный мир

Источник

В томе 5 «Оставшихся сведений о Трех государствах» рассказывается о монахе из храма Мандокса, который пытался создать «Шестьсот праджняпарамита», но не сумел завершить начатое, так как был унесен посланником из загробного мира.

Согласно вон-буддизму[47], существует три посланника: Посланник-который-дежурит-днем (Ильчик саджа), Посланник-который-дежурит-ночью (Вольчик саджа) и Посланник-к-югу-от-реки (Каннам саджа), причем первый – самый жестокий.

В «Неофициальных историях Оу» о чосын саджа записано следующее.

Когда Ко Кёнмён, военачальник уезда Сунчхан, заболел и умер, за ним прибыл посланник из загробного мира. В загробном мире, завидев Ко Кёнмёна, сообщили, что посланник ошибся и привел не того человека. Тогда чосын саджа отвел Ко Кёнмёна в мир живых.

Чигви (Призрак желания)

Это призрак, порожденный сильной влюбленностью и желанием. Чигви – имя силласца, который жил в Кёнджу и был влюблен в королеву Сондок (632–647) настолько сильно, что его тело загорелось, – и он стал огненным призраком. В реальности существует такое явление, как самовозгорание человека. Похоже, оно и было причиной возникновения призрака. Везде, где он появлялся, вспыхивали пожары, и поэтому его боялись. Согласно сохранившимся источникам, его сила была настолько велика, что он с легкостью мог поджечь огромные здания и даже целые улицы. Остановить его смог только приказ королевы, вывешенный на главных воротах. Чигви можно считать доказательством того, что выражение «любовь горит ярко» отнюдь не метафора.