Большая книга корейских монстров. От девятихвостой лисицы Кумихо до феникса Понхван

Классификация

Предмет

Место нахождения

Провинция Кёнгидо, город Кванджу

Время появления

Неизвестно

Упоминания

«Непринужденные беседы о Стране Зеленых холмов»

Особенности:

Заставляют беспричинно смеяться

Источник

В «Непринужденных беседах о Стране Зеленых холмов» есть рассказ 80-летнего старика из Кванджу.

Один человек очень любил маски. Однажды все его домочадцы заболели, и шаман сказал, что причина в деревянной маске. Семья тут же выбросила ее, и болезнь отступила. Через несколько месяцев один из членов семьи нашел маску: полусгнившую и поросшую грибами. Он собрал грибы, приготовил и накормил семью, после чего внезапно начал смеяться и танцевать, затем другой домочадец принялся делать то же самое. Через некоторое время эффект прошел, и танцоров спросили, что же произошло. Те ответили: «Съев грибы, мы почувствовали какое-то волнение. Хотели остановиться, но никак не могли. Никак».

Понгвихам (коробка для изгнания духов)

Это коробка для изгнания злого духа. В нее запечатывают сущность, которая вредит людям. Коробка может шевелиться, из нее могут доноситься завывания. В таком случае лучше всего привязать к ней тяжелый камень и бросить в воду или вовсе закопать. Разумеется, открывать коробку ни в коем случае нельзя, чтобы злой дух не выбрался наружу. Вместо коробки могут использоваться сосновые шкатулки, кувшины, а также бутыли. Запечатывают их смесью из золы и земли, а потом прочно обматывают веревками.

Классификация

Предмет

Место нахождения

По всей стране

Время появления

Нет привязки к конкретной эпохе

Упоминания

«Неофициальные истории Оу», обряды для поимки духа

Особенности

Может шевелиться и издавать звуки

Источник

В «Неофициальных историях Оу» приводится рассказ шамана-сульса Хван Чхоля, ловца призраков. Он был очень сильным шаманом: легко различал призраков и людей, хорошо разбирался в амулетах и различных заклинаниях. Однажды ему удалось запечатать в коробке злого духа. Тот начал стонать и двигать свою тюрьму, тогда Хван Чхоль привязал к коробке камень и бросил ее в реку.

В настоящее время практикуют один способ ловли квисин. Проводится он ночью и участвуют в нем как минимум трое: синджан-дэджаби, саттэ-джаби и кёнджэни. Синджан-дэджаби – это тот, кто ищет и ловит призрака. Саттэ-джаби – тот, кто удерживает призрака. Кёнджэни – тот, кто во время поимки читает сутры или заклинания.

Пока саттэ-джаби удерживает призрака шестом, чтобы тот не сбежал, из бумаги изготавливают ловушку, которая называется напхап. Только после этого призрака перемещают в подготовленную емкость.

Пучхо-и сари (шарира Будды)

На 17-й год правления королевы Сондок монах Чаджан (590–658) привез в Корею череп Будды, его коренной зуб, сто реликвий-останков (шарира Будды), а также халат из красного шелка с золотыми точками, который носил Будда. Шарира он разделил на три части и поместил в пагоды храмов Хваннёнса и Тхэхваса и в лестницу храма Тхондоса. Где находятся остальные реликвии – неизвестно. Каждый человек видит шарира по-своему: для кого-то они выглядят как лягушки, для кого-то – как жабы, а некоторые совсем их не видят. Сохранились записи только о четырех из ста шарира, которые привез Чаджан. Местонахождение остальных девяноста шести неизвестно.

Классификация

Предмет

Место нахождения

Храмы Хваннёнса, Тхэхваса и Тхондоса

Время появления

Три государства (I в. до н. э. – VII в. н. э.)

Упоминания

«Оставшиеся сведения о Трех государствах»

Особенности:

Могут выглядеть как лягушки или жабы

Источник

В томе 3 «Оставшихся сведений о Трех государствах» приводится описание шарира Будды.

На 17-й год правления королевы Сондок монах Чаджан привез в Корею череп Будды, его коренной зуб, сто реликвий-останков (шарира Будды), а также халат Будды из красного шелка с золотыми точками. Шарира хранились в трех местах: в пагоде храма Хваннёнса, в пагоде храма Тхэхваса и в лестнице храма Тхондоса. Где находятся остальные реликвии – неизвестно. Что касается лестницы храма Тхондоса, она вела на второй этаж, и шарира были спрятаны посередине, за камнем.

В период Корё два монаха нашли камень и отодвинули его. Внезапно шарира превратились в лягушек и жаб и ускакали, а позже и вовсе стали невидимыми. Никто не знает, что произошло с ними дальше.

Пиджок (волшебные жернова)