Большая книга психологических кризисов. Программа помощи от 3 до 103 лет

Изменилось ли ваше отношение к жизни после смерти близкого? Что вы поняли о жизни, о себе, об окружающих, чего не понимали раньше? Как это может изменить вашу жизнь? Чего бы вы не поняли, если бы ваш близкий не умер? Чему ваш близкий научил вас? Как это отразилось на ваших ценностях, приоритетах? Как это отразилось на ваших взаимоотношениях с окружающими? Что бы мог посоветовать вам ваш близкий сейчас? Какие его слова могли бы стать утешением для вас?

5. О жизни после утраты.

Приходили ли вы к нему на могилу? Сколько раз? Убрали ли вы в его комнате? Что произошло с его личными вещами? Что вы сохранили? Были ли у него особенно любимые вещи? Что вы с ними сделали? Пользуетесь ли вы его вещами? Бывали ли дни, когда вы чувствовали себя лучше? С чем это было связано? Что вы предпринимали для того, чтобы улучшить свое состояние? Как вам помогали ваши близкие? Чего бы вам хотелось от них? Как вы сообщаете близким о том, что вы нуждаетесь в их поддержке? Что бы вы могли еще предпринять для улучшения своего самочувствия? Что бы в подобной ситуации вы могли посоветовать своему другу? Что бы мог посоветовать вам умерший близкий?

6. О чувстве предательства.

Как бы умерший оценил нынешнюю жизнь горюющего? Могла ли быть смыслом жизни умершего такая неполноценная жизнь его близких? Хотел бы он для горюющего такой жизни? Хотел бы он оставлять после себя разруху в жизни своих любимых? Не являются ли все эти запреты на жизнь предательством умершего, обесцениванием его жизни?

Проработка чувства вины наиболее полно происходит при написании писем покойному, а также при написании ответных писем «с его стороны». Можно использовать метод пустого стула, на который скорбящий мысленно усаживает усопшего и рассказывает ему все, что мучает, волнует, тревожит. В заключение он спрашивает, чего ждет покойный от него, какой бы хотел видеть его жизнь, просит у него прощения и прощается.

Взгляд в будущее. Скорбящему предлагается представить, что боль от потери исчезла, и описать, какой была бы его жизнь. Вариант: «Представьте перед собой вашего близкого. Опишите его. Спросите у него совета, как жить дальше, что надо изменить, что сделать». Желательно стимулировать клиента на развернутые высказывания. Еще один вариант: ответы на вопрос, чем клиент может помочь усопшему.

Взгляд из будущего. Горюющему предлагается представить себя в возрасте, до которого он собирается дожить, на пороге смерти и ответить на вопрос: «Что бы посоветовал этот старик вам теперешнему? На что обращать пристальное внимание, а что относить к второстепенным задачам?» Составляется список и определяется, как человек может использовать эти советы в повседневной практике.

Планирование позитива. Горюющему предлагается составить список того, от чего он получал удовольствие до кризиса, и построить соответствующие планы на ближайшие день-два, максимум – на неделю. На следующей сессии уточняется, что удалось, что помешало, что изменить в планах.

Выстраивание семейных планов. Семье предлагается описать, что больше всего ожидается от каждого члена семьи. В ходе обсуждения проясняются явные и скрытые потребности каждого члена семьи; вскрываются обоснованные и необоснованные претензии, происходит эмоциональное отреагирование накопленного деструктивного заряда и определяются средства необходимой поддержки и ее приемлемые формы.

Когда грустишь в одиночестве, зеркало удваивает одиночество.

Альфред Кинг

Скелеты в шкафу

То, что мы называем отчаянием, – часто всего лишь мучительная досада на несбывшиеся надежды.

Томас Элиот

Свиник Инник

19-летняя Инна выглядит не возрасту солидно, говорит книжной речью. На ней черная футболка с изображением белого черепа, на который надет берет с пиратским символом – скрещенными костями. Инна очень хочет выглядеть красивой, стройной, избавиться от одышки. Сколько она себя помнит, родители ругали ее за лишний вес, до сих пор «ласково» называют ее «Свиник Инник». Она всю жизнь на диете, но то и дело срывается. Иногда ей удается сбросить много килограммов, но это ненадолго из-за ее лени, несобранности и безволия. Она называет пустяками простые удовольствия, в которых не отказывают себе девушки ее возраста. У нее чередуются оптимизм и пессимизм по поводу возможности держаться в форме. Когда у нее не хватает силы воли, Инна совершенно перестает следить за собой. У нее бывают суицидные мысли, но она боится попасть после самоубийства в ад.