Большая книга тайн. Таинственные явления в природе и истории

Алхимики полагали, что на земле все вещества и все процессы такие же, как и под землей, а в воздухе все процессы и вещества такие же, как и на земле. Это служило основой для начала работы и достижения успехов. Поскольку все вещи происходят из единого, следовательно, все вещи имеют природу единого. В едином заключена вся сила и воля мира, а через изучение — все это станет твоим.

Около 200 г. до н. э. Болос Демокристос из Менде написал «Физика и мистика», где весь текст разделен на 4 части. Каждая из частей посвящена одному из наиболее почитаемых алхимиками того времени металлов — золоту, серебру, пурпуру и драгоценным камням.

Именно в книге Болоса впервые появляется идея превращения неблагородных металлов в благородные например золото. Это превращение получило название «трансмутация металлов» и стало главной идеей всех алхимиков.

У Болоса также описывается способ приготовления латуни (сплава меди с цинком), которую сам Болос считал золотом. Идея трансмутации объясняется алхимиками на основе представления, что все металлы состоят из определенных элементов, способных превращаться один в другой. Задачей алхимика является нахождение условий, при которых они будут превращаться именно в те металлы, которые необходимы.

Существует еще один источник, сохранившийся до наших дней, — это энциклопедия Зосима Панополита. В своей книге он собрал все накопленные знания об алхимии того времени. Алхимия здесь определяется как искусство делать серебро и золото. Уже тогда особенно подчеркивалась необходимость скрывать особенности изучения и не раскрывать тайны.

Для этого алхимики пишут свои труды зашифрованным языком, используя множество символов и шифров. Расшифровать их могут только «посвященные», или люди, имеющие доступ к «тайному знанию».

Каждый элемент имеет свое обозначение в виде знаков. Излюбленным сюжетом являются различные картины, скрывающие тайный смысл.

Знаки делились на простые — это когда на гравюре присутствовал один знак. А также на сложные — два и более знака. Огромное значение в сложных знаках отводилось расположению простых знаков. Учитывались все нюансы гравюры, все мелкие детали. Иначе можно было в корне неверно истолковать значение данного послания. Положение одного знака справа по отношению к другому имело определенное значение, а если эти же знаки поменять местами — толкование меняется. Любовь к таинственности часто принимала причудливые формы. Послания в таком виде нередко истолковывались разными алхимиками по-своему, что приводило к отсутствию определенности в работах и учении в целом.

Обратимся к арабским алхимикам, так как их опыт не менее важен. Как отмечалось выше, арабы отличались высокой для своего времени степенью образованности. И как многих ученых умов того времени, их волновал процесс превращения металлов. Но их учения немного отличались. Так, великий арабский алхимик того времени Айюб аль Рухави (769–835) полагал, что главным отличием металлов является процент влажности, что и влияет на их свойства. Он считал, что золото более ковко, чем серебро, потому что содержит больше влажности. По сравнению с золотом и серебром, олово и свинец, по его мнению, более влажны, а следовательно, и легче плавятся на огне. Но больше всего влажности, по его мнению, содержит ртуть, поэтому она на огне испаряется подобно воде. Самым «сухим» он считал железо. Этим и объяснял трудности его плавления. Также им рассматривались такие характеристики, как тепло и холод металлов, землистость и цвет. По его мнению, желтый цвет золота означает, что оно более теплое, чем например серебро, которое имеет светлый цвет. Железо он считал землистее остальных металлов, а следовательно, и менее ковким.