Большая Советская Энциклопедия (ЧЕ)

  Широко развернулось сотрудничество чехословацких учёных и инженеров со специалистами из СССР и других социалистических стран в Объединённом институте ядерных исследований, в рамках программы «Интеркосмос». В марте 1978 первый чехословацкий космонавт В. Ремек принял участие в полёте на советском научно-исследовательском орбитальном комплексе «Салют-6» — «Союз»; международным экипажем был проведён ряд совместно исследований и экспериментов, подготовленных специалистами СССР и ЧССР. Научно-техническое сотрудничество и кооперация в рамках СЭВ охватывает ряд отраслей машиностроения, металлургии, энергетики, медицины и здравоохранения и др. Учёные ЧССР — участники многих международных программ: Международного года спокойного Солнца, Международного гидрологического десятилетия, Международной биологической программы, Международного проекта верхней мантии Земли и др.; развивается сотрудничество со многими международными научными организациями.

  2. Общественные науки

  Философия. Ранний период чешской философии был связан с господством схоластики (томизма); преодоление её началось с появлением в начале 15 в. гусизма — идеологии антифеодального революционного движения. Предшественниками гусизма были Матвей из Янова, Войтех Ранькув из Ежова, Томаш из Штитного. Идеолог чешской Реформации Ян Гус выдвигал гуманистическое толкование «закона божьего» как нормы общественных отношений и социальной справедливости. Революционное крыло гуситского движения (табориты ), отрицавшее феодальный строй, считало высшим принципом авторитет разума; этому течению были присущи элементы пантеизма. П. Хельчицкий, один из идеологов таборитов, отвергал феодальные представления о сословном делении общества; он выдвинул утопическую программу его социального переустройства, связывая её осуществление с идеей пассивного сопротивления.

  Для дальнейшего этапа чешской философии было характерно проникновение реформационных идей в традицию гуманизма, в рамках которой возникали теоретические представления о развитии природы и общества. Гуманистическая традиция чешской философии достигла вершины своего развития в творчестве Я. А. Коменского, отстаивавшего идею образования и воспитания человека на основе просвещённого разума, в духе всеобщей гармонии.

  Развитие философии в Словакии в 15 в. протекало под воздействием философских учений, характерных для Возрождения и Реформации. Во 2-й половине 17 в. возникла прешовская школа (Я. Байер и И. Цабан), испытавшая влияние философии Ф. Бэкона и атомизма П. Гассенди. С середины 18 в. развитие словацкой философии было связано с Трнавским университетом и просветительскими научными обществами; словацкие мыслители боролись против религиозных предрассудков, утверждали самостоятельность мышления, распространяли деизм, эмпиризм, кантианство (Я. Лауренци, Я. Фейши, М. Штейгель).

  В конце 18 — 1-й половине 19 вв., с развитием капиталистических отношений, значительное влияние приобрела чешская просветительская наука, основывавшаяся на рационально-критическом методе (Й. Добровский, Й. Прохаска и др.). Для идеологии чешского и словацкого Национального возрождения было характерно использование диалектических концепций И. Г. Гердера, Ф. Шеллинга и Г. Гегеля (Й. Юнгман, Ф. Палацкий, Я. Коллар). Методологический анализ логических основ науки развивал Б. Больцано. Буржуазно-демократические мыслители, испытавшие влияние философии Гегеля, разрабатывали философию нации, истории, искусства, идеи свободы и социального утопизма (Л. Штур, Й. М. Гурбан, Ф. Клацель, А. Сметана). Прогрессивные социально-политические требования выдвигали радикальные демократы (Э. Арнольд, К. Сабина, Й. В. Фрич).

  Во 2-й половине 19 в. в Чехии и Словакии доминирующую роль играли взгляды немецкого философа И. Ф. Гербарта — гербартизм; получил распространение позитивизм, оказавший значительное влияние на Т. Г. Масарика — идеолога буржуазного реформизма, противника марксизма.